Maite Valdivieso | «Vivir del tajo y ser pobre, lo que es ahora, es un milagro mayor que el de los panes y los peces…», dice un poema de Ángela Figuera, la poeta bilbaína, a modo de carta a Jesús de Nazaret, en nombre de Segundo López, carpintero.

Desde esa confianza de saberse comprendido, de compartir la misma vida «de obrero a obrero», pide ayuda «ven a ayudarnos, que no digan ni Cristo lo remedia». Me lo han recordado los ecos del 28 de abril, la Jornada Mundial por la Seguridad y la Salud laboral o la celebración del 1º de Mayo.

Es verdad, nos separan muchos años desde que se escribieron estos versos (1958), e incluso algunas expresiones nos pueden sonar antiguas. Sin embargo, recogen bien las aspiraciones de tantos hombres y mujeres del mundo del trabajo de hoy, donde la precariedad, la inequidad, la siniestralidad, la falta de perspectivas de futuro, parece que han venido para quedarse. Tengo más dudas si esa confianza de Segundo López en Jesús como valedor de su causa, como alguien capaz de comprenderle, escucharle, al que pedir ayuda, justicia, es experiencia en sus vidas.

Y ahí es cuando pienso en nuestro ser Iglesia, en Pastoral Obrera, en los militantes cristianos que tratan de asumir como estilo de vida el hacer presente el proyecto de humanización y de comunión, que refleja el Evangelio y que la Doctrina Social de la Iglesia recoge de manera insistente. Y leo como buena noticia la iniciativa «Iglesia por el Trabajo decente». Esa confluencia con toda esa dinámica que desde diferentes movimientos y organizaciones, entre ellas la Organización Internacional del Trabajo o los Objetivos de Desarrollo Sostenible van tratando de poner en la agenda social y política, la defensa del trabajo digno, con derechos. Porque, como dice Gaudium et spes, para los discípulos de Cristo «nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en nuestro corazón».

El papa Francisco en su encuentro con los movimientos populares nos insistía con fuerza en tres Tes: «Tierra, techo y trabajo, eso por lo que ustedes luchan, son derechos sagrados. No queremos un sistema de desarrollo económico que fomente gente desempleada, ni sin techo, ni desterrada». Y en el encuentro con el mundo del trabajo en Génova decía: «Hoy el trabajo está en riesgo. En un mundo donde el trabajo no se considera con la dignidad que tiene y que da (…) El mundo del trabajo es una prioridad humana y, por tanto, es una prioridad cristiana (…) Donde hay un trabajador, ahí está el interés y la mirada de amor del Señor y de la Iglesia».

No podemos permitirnos renunciar a esa mirada. Mirar «al hilo del amor», que pone a los últimos, a las víctimas de este sistema de producción-consumo en el centro, mirar con su dolor, haciendo nuestros sus gozos y esperanzas, sus angustias y tristezas. Y esto significa estar en el sitio y en el lugar oportunos. Llamémosle carpintear, primerear o sencillamente encarnación, «volando bajo, porque abajo está la verdad» (F. Cabral).

Tenemos el compromiso de recoger el testigo de tantos hermanos y hermanas que acompañan, «de obrero a obrero», apostando por un cambio de mentalidad frente a la esta cultura que globaliza la indiferencia y que normaliza la mercantilización del trabajo y con ello a la persona que lo realiza. Significa generar alternativas, transformar las estructuras y las leyes que fortalecen condiciones laborales injustas o invisibilizan los trabajos de cuidados.

Necesitamos romper con la lógica del dominio de la máxima rentabilidad económica a cualquier precio y construir desde la lógica del cuidado de la vida, que nace del reconocimiento de la dignidad del ser humano. Esta es la lógica en la que avanzar, para hacer posible la vida. En palabras de Laudato si’: «El trabajo debería ser el ámbito de este múltiple desarrollo personal, donde se ponen en juego muchas dimensiones de la vida: la creatividad, la proyección del futuro, el desarrollo de capacidades, el ejercicio de los valores, la comunicación con los demás, una actitud de adoración. Por eso, en la actual realidad social mundial, más allá de los intereses limitados de las empresas y de una cuestionable racionalidad económica, es necesario que se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso al trabajo por parte de todos» (nº 127).

Porque el trabajo humano es medio imprescindible de realización personal de la propia vocación y reconocimiento de la sagrada dignidad de la persona, varón y mujer. El trabajo pertenece a la misma esencia del ser humano, es su manera de estar en el mundo recreándolo para gloria de Dios, de los otros y para sí, nace con la persona y pertenece a su propia condición humana.

En el encuentro con los sindicatos en noviembre de 2017, el papa Francisco recordaba que «sindicato» es una palabra bella que proviene del griego dikein (hacer justicia), y syn (juntos). Llamaba «a hacer justicia juntos, y a la necesidad de agentes que trabajen sin cesar para generar procesos de diálogo en todos los niveles: a nivel de la empresa, del sindicato, del movimiento; a nivel barrial, de ciudad, regional, nacional y global. En este diálogo sobre el desarrollo, todas las voces y visiones son necesarias, pero en especial aquellas voces menos escuchadas, las de las periferias».

Un reto que tenemos que asumir como Iglesia, unidos a tantos hombres y mujeres del mundo obrero y del trabajo que, como Segundo López, demandan un trabajo a la medida del ser humano, como Dios quiere. Que encuentren en nosotros acogida, reconocimiento, amistad, viendo reflejadas sus esperanzas más profundas. Que nos empeñemos en sumar juntos en la construcción de una sociedad más justa, viviendo el milagro de la multiplicación de los panes y los peces porque hacemos experiencia de comunión, de reconocimiento de la dignidad de cada persona. Porque «nuestro sueño vuela más alto. No hablamos solo de asegurar a todos la comida, o un “decoroso sustento”, sino de que tengan “prosperidad sin exceptuar bien alguno”. Esto implica educación, acceso al cuidado de la salud y especialmente trabajo, porque en el trabajo libre, creativo, participativo y solidario, el ser humano expresa y acrecienta la dignidad de su vida» (EG 192). Nuestro sueño tiene que ver con el «Sueño de Dios», donde cada persona se reconozca como hijo, como hija querida, llamada a vivir su proyecto de felicidad. «¡No nos dejemos robar la esperanza!».

El próximo miércoles 29 de mayo a las 19 horas, en el salón de actos de Alfa y Omega, (calle de la Pasa, 3 – Madrid), se presentará el libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, de Abraham Canales.

Esta obra de Ediciones HOAC, la primera de estas características que se edita en España, es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, que recoge el compromiso del papa Francisco con el trabajo decente, expresado en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus aportaciones de referencia tanto para la Iglesia como para las «personas de buena voluntad» del planeta. Una constante que ha ido desarrollando en los distintos diálogos realizados con las organizaciones de los trabajadores y con los movimientos populares; en diversas visitas pastorales; y en las principales instituciones políticas, económicas y laborales.

El acto de presentación, con un formato de conversación dinámico, reúne a destacados protagonistas de la Iglesia y del mundo sindical. Intervendrán, junto al autor de la publicación, Carlos Osoro, cardenal arzobispo de Madrid; Paco Carbonero, secretario de Participación Institucional de CCOO; Antonio Algora, obispo emérito de Ciudad Real y responsable de la Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española; Joaquín Pérez, secretario general de USO; y  Teresa García, responsable de Difusión de la HOAC, que dinamizará la conversación.

El acto es abierto a los medios de comunicación.

​Recursos.
▪Información sobre el libro y cata de las primeras páginas​ (pdf)​

Presento la portada y el sumario de contenidos de la revista Noticias Obreras, una mirada cristiana del trabajo humano y el bien común, de mayo de 2019 (número 1.617). Pronto la recibirás en tu domicilio. Mientras tanto, puedes acceder a la versión digital.

Tema del Mes • La cultura del encuentro para un trabajo digno. El encuentro y el diálogo son imprescindibles si queremos alumbrar la mentalidad necesaria para promover sociedades decentes en torno al trabajo digno. Este Tema del Mes recoge una serie de propuestas para estimular el debate y la colaboración para cambiar la economía del descarte y la cultura de la indiferencia por un nuevo humanismo integral. Escribe la Comisión Permanente de la HOAC. Ilustrado con la viñeta de Chipola. En esta sección, nos ponemos a la escucha. Puedes hacer tus aportaciones al tema a través de las redes sociales con la etiqueta #CulturadelEncuentro o al correo participacion@noticiasobreras.es

Editorial • La cultura del encuentro. Con el lema «La cultura del encuentro para un trabajo digno en una sociedad decente», celebramos el Día de la HOAC en el marco de la campaña que venimos impulsando desde hace años «Trabajo digno para una sociedad decente». En esta ocasión, ponemos el acento en el necesario cambio de mentalidad y de la atmósfera cultural que nos envuelve. Este texto de opinión de la HOAC se publicará en la web y en las redes sociales el próximo 16 de mayo. Te animamos a su valoración y a compartirlo con la etiqueta #CulturadelEncuentroenelTrabajo. Si lo prefieres, puedes hacer llegar tu opinión a participacion@noticiasobreras.es

Entrevista. «El trabajo es clave para entender el pontificado de Francisco». Con motivo del libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, me entrevista José Luis Palacios.

Noticias de la HOAC • Cursos de Verano: Frente al descarte, cultura del encuentro. El responsable de Formación de la HOAC, Berchmans Garrido, nos presenta los Cursos de Verano 2019, cuyo tema es «Una cultura del encuentro para superar la economía del descarte». En la página 33 repetimos sección con el título: Primer Centro de formación HOAC, donde Miguel Carbajo, nos habla de una nueva experiencia de la HOAC gestionando un centro propio, cedido por las Misioneras de la Doctrina Cristiana, para cultivar su espiritualidad y formación, dedicado a la memoria de Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón.

El trabajo es para la vida • ¿Engranajes de la fábrica o trabajadores? El hecho, el dato y la reflexión por Amaya Muñoz, militante de la HOAC de Burgos.

Laboral • Unidas, más fuertes; tejidas, invencibles. Laura Guillén, sierva de san José, nos relata su experiencia con las trabajadoras del hogar y cómo se implicó en su causa, luchando junto a ellas.

Vidas precarias • Alfonso, sin ingresos ni prestaciones: La lucha por recobrar la dignidad. Alfonso, tiene 59 años de edad y una incapacidad reconocida del 40%. No tiene ingresos económicos, no trabaja desde hace 10 años. Por Lola Contreras, militante de la HOAC.

Política • Insuficientes servicios sociales. Solo 31 Ayuntamientos con más de 20.000 habitantes, cinco más que la vez anterior (el 7,7% de los 404 que han presentado datos de 2017), cuentan con Servicios Sociales de excelencia. Por José Manuel Ramírez, de la Asociación de Directoras y Gerentes de Servicios Sociales. Ilustra el artículo Miguel Cruz.

Economía • Anticiparse a la recesión impulsando la democratización de las empresas. Ignacio Muro, presidente de la Plataforma por la Democracia Económica, nos habla de democracia en la economía como solución y salida de la crisis.

Otra vida familiar es posible • Aprendiendo valores en el cuidado. Ricardo Romo comparte su experiencia familiar en el cuidado y crianza de su hijo Pepe, un joven con necesidades especiales, y cómo eso cambio sus vidas y les enseñó valores inesperados.

Iglesia • Una juventud activa, libre y creativa. Esta reflexión sobre la carta del Papa a los y las jóvenes que tiene por nombre Christus vivit (ChV) pretende ayudar a buscar caminos para hacer vida sus palabras en medio de las realidades con las que trabajamos en el día a día. Nos lo cuenta Eduardo Martín, presidente de la JEC.

El cuidado de la creación • Clamor de la tierra, clamor de los jóvenes. El próximo día 24 se cumplen cuatro años de la encíclica Laudato si’, Araceli Caballero le dedica su sección, cuyo nombre casi coincide con el subtítulo de la carta (sobre el cuidado de la casa común).

La Mundialización • Un nuevo contrato social para Europa. A finales del mes de mayo se celebra en Austria el 14º Congreso de la Confederación Europea de Sindicatos (CES), que organiza a 45 millones de trabajadores y trabajadoras en 90 sindicatos de 38 países. Por Francisco Porcar.

GlobalizACCIÓN • Centenario de la OIT. Por un futuro más digno y sostenible. La próxima conferencia de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) servirá para conmemorar el centenario de su fundación al tiempo que reflejará los consensos alcanzados sobre el futuro del trabajo. El Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos, miembro observador, no quiere perderse esta cita. Una colaboración de Fátima Almeida, copresidenta del  Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC).

El Termómetro • Pluralismo y unidad en la fe cristiana. Jesús Espeja reflexiona sobre el Vaticano II y las tendencias que se manifestaron en él.

El Evangelio en tu vida • Con el artículo ¡Hasta mañana en el altar! Los evangelios de los cuatro domingos del mes de mayo tienen sabor a larga despedida; sabor a encargos y recomendaciones de última hora, a insistencias en lo fundamental para el momento en que empieza el tiempo del Espíritu, en que se avecina el tiempo de la Iglesia. Por Fernando Díaz, consiliario general de la HOAC.

Cultura • Una llamada a nuestra Iglesia. «Vivir del tajo y ser pobre, lo que es ahora, es un milagro mayor que el de los panes y los peces…», dice un poema de Ángela Figuera, la poeta bilbaína, a modo de carta a Jesús de Nazaret, en nombre de Segundo López, carpintero. Por Maite Valdivieso.

El libro • Punzadas al corazón. Toni Martínez y sus compañeros del Equipo Encuentro de Sevilla nos reseñan el libro Silencio administrativo, de Sara Mesa.

Cine • Vitoria 3 de marzo, Iñaki Lancelot nos habla de la película del mismo título.

El Atrio • El discernimiento cristiano. Con el deseo de reflexionar y rezar esta necesidad en nuestra vida de fe, nos juntamos militantes de Madrid y de Alcalá, junto a amigos y simpatizantes. Por Pedro Grande, militante de la HOAC.

La oración de cada día • Gotas de mayo en las gotas del tiempo de Presen Pérez.

Dos Minutos • Con José María Toro y su texto La energía y el alcance de tu nombre.

Queridos hermanos y hermanas:

Cada año, a través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, con el gozo de habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que […] por la celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a ser con plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemos caminar, de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvación que ya hemos recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en esperanza» (Rm 8, 24). Este misterio de salvación, que ya obra en nosotros durante la vida terrena, es un proceso dinámico que incluye también a la historia y a toda la creación. San Pablo llega a decir: «La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8, 19). Desde esta perspectiva querría sugerir algunos puntos de reflexión, que acompañen nuestro camino de conversión en la próxima Cuaresma.

1. La redención de la creación

La celebración del Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, culmen del año litúrgico, nos llama una y otra vez a vivir un itinerario de preparación, conscientes de que ser conformes a Cristo (cf. Rm 8, 29) es un don inestimable de la misericordia de Dios.

Si el hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida, que se deja llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8, 14), y sabe reconocer y poner en práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su corazón y en la naturaleza, beneficia también a la creación, cooperando en su redención. Por esto, la creación —dice san Pablo— desea ardientemente que se manifiesten los hijos de Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración completa en la redención del mismo cuerpo humano. Cuando la caridad de Cristo transfigura la vida de los santos —espíritu, alma y cuerpo—, estos alaban a Dios y, con la oración, la contemplación y el arte hacen partícipes de ello también a las criaturas, como demuestra de forma admirable el “Cántico del hermano sol” de san Francisco de Asís (cf. Enc. Laudato si’, 87). Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la redención está amenazada, hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecado y de la muerte.

2. La fuerza destructiva del pecado

Efectivamente, cuando no vivimos como hijos de Dios, a menudo tenemos comportamientos destructivos hacia el prójimo y las demás criaturas —y también hacia nosotros mismos—, al considerar, más o menos conscientemente, que podemos usarlos como nos plazca. Entonces, domina la intemperancia y eso lleva a un estilo de vida que viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar, y se siguen los deseos incontrolados que en el libro de la Sabiduría se atribuyen a los impíos, o sea a quienes no tienen a Dios como punto de referencia de sus acciones, ni una esperanza para el futuro (cf. 2, 1-11). Si no anhelamos continuamente la Pascua, si no vivimos en el horizonte de la Resurrección, está claro que la lógica del todo y ya, del tener cada vez más acaba por imponerse.

Como sabemos, la causa de todo mal es el pecado, que desde su aparición entre los hombres interrumpió la comunión con Dios, con los demás y con la creación, a la cual estamos vinculados ante todo mediante nuestro cuerpo. El hecho de que se haya roto la comunión con Dios, también ha dañado la relación armoniosa de los seres humanos con el ambiente en el que están llamados a vivir, de manera que el jardín se ha transformado en un desierto (cf. Gn 3, 17-18). Se trata del pecado que lleva al hombre a considerarse el dios de la creación, a sentirse su dueño absoluto y a no usarla para el fin deseado por el Creador, sino para su propio interés, en detrimento de las criaturas y de los demás.

Cuando se abandona la ley de Dios, la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil. El pecado que anida en el corazón del hombre (cf. Mc 7, 20-23) —y se manifiesta como avidez, afán por un bienestar desmedido, desinterés por el bien de los demás y a menudo también por el propio— lleva a la explotación de la creación, de las personas y del medio ambiente, según la codicia insaciable que considera todo deseo como un derecho y que antes o después acabará por destruir incluso a quien vive bajo su dominio.

3. La fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón

Por esto, la creación tiene la irrefrenable necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios, aquellos que se han convertido en una “nueva creación”: «Si alguno está en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo» (2 Co 5, 17). En efecto, manifestándose, también la creación puede “celebrar la Pascua”: abrirse a los cielos nuevos y a la tierra nueva (cf. Ap 21, 1). Y el camino hacia la Pascua nos llama precisamente a restaurar nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el arrepentimiento, la conversión y el perdón, para poder vivir toda la riqueza de la gracia del misterio pascual.

Esta “impaciencia”, esta expectación de la creación encontrará cumplimiento cuando se manifiesten los hijos de Dios, es decir cuando los cristianos y todos los hombres emprendan con decisión el “trabajo” que supone la conversión. Toda la creación está llamada a salir, junto con nosotros, «de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm8, 21). La Cuaresma es signo sacramental de esta conversión, es una llamada a los cristianos a encarnar más intensa y concretamente el misterio pascual en su vida personal, familiar y social, en particular, mediante el ayuno, la oración y la limosna.

Ayunar, o sea aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas: de la tentación de “devorarlo” todo, para saciar nuestra avidez, a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el vacío de nuestro corazón. Orar para saber renunciar a la idolatría y a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y de su misericordia. Dar limosna para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos, creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y en nuestro corazón, es decir amarle, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.

Queridos hermanos y hermanas, la “Cuaresma” del Hijo de Dios fue un entrar en el desierto de la creación para hacer que volviese a ser aquel jardín de la comunión con Dios que era antes del pecado original (cf. Mc 1, 12-13; Is 51, 3). Que nuestra Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de Cristo a la creación, que «será liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8, 21). No dejemos transcurrir en vano este tiempo favorable. Pidamos a Dios que nos ayude a emprender un camino de verdadera conversión. Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así, acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación.

Vía Vatican.va