Juan Fernández de la Cueva, director del Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal y del Secretariado de Pastoral del Trabajo de Madrid comparte sus recuerdos del obispo, Antonio Algora, con quien coincidió en el Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española.

Escribo estas notas la misma tarde en que recibí la noticia de la muerte de Monseñor Antonio Ángel Algora Hernando, obispo 27 años responsable del Departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal Española, ahora con la denominación de Pastoral del Trabajo.

Conocí a Don Antonio en el Instituto de Pastoral León XIII y en unas colonias infantiles de verano, que organizaban Hermandades del Trabajo, siendo yo seminarista y él sacerdote recién ordenado. Después los destinos eclesiales de la diócesis de Madrid separaron nuestras vidas.

Ha sido hace cinco años cuando hemos trabajado juntos en el Departamento de Pastoral del Trabajo de la Conferencia Episcopal, siendo él obispo responsable y yo director del mismo.

Recuerdo a Don Antonio en las reuniones del Consejo Asesor de dicho Departamento escuchando con atención, participando como uno más, sobre todo con sus vivencias que enlazaba una tras otra como san Mateo dice de Jesús: “un escriba que entiende del Reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo” (Mt 13, 52)

Así Don Antonio cargaba de autoridad sus aportaciones, sin sentar cátedra ni echar mano de sus diplomas. Nunca hizo gala de su título honorífico de Prior de las Ordenes Militares, título anexo al obispado de Ciudad Real, ni de sus estudios de Sociología en el Instituto Pastoral León XIII, de la Universidad de Salamanca en Madrid. Su autoridad le venía de hacer lectura creyente de la vida.

Sus aportaciones en las reuniones o conferencias no eran citas eruditas de la Doctrina Social de la Iglesia. Hablaba de la abundancia de experiencias con los feligreses diocesanos de Teruel-Albarracín, de Ciudad Real, de los “currantes” que entregaban su vida por defender la dignidad del trabajo. Su bondad de padre pastor despertaba en mí, un ánimo sereno para seguir en la tarea de la evangelización del mundo del trabajo.

Estilo de vida episcopal

En una visita pastoral a Teruel Don Antonio disfrutaba tanto arreglando los grifos o la instalación eléctrica de una casa parroquial, como celebrando un pontifical con mitra y báculo. No concebía que rebajase su dignidad de obispo por el trabajo manual de fontanero o electricista. Para él, todo trabajo tenía un valor que dignifica a la persona.

En otra visita a una parroquia de Teruel, año 2012, a la vista de la pobreza de medios pastorales y del nivel social de catequistas y otros agentes de pastoral, resaltó este hecho en su homilía: “Me llama poderosamente la atención que se cumpla a la letra aquello que dice San Pablo “Fijaos en vuestra asamblea, hermanos: no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas… lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente que no cuenta, para anular a la que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor”.

Antonio era la expresión humilde y amable del episcopado pero, a la vez, el rostro enérgico en recordar proféticamente a sus hermanos obispos la vigencia no siempre reconocida del mundo del trabajo en la pastoral ordinaria. Muchas veces les recordaba, con amabilidad franciscana, lo que aprobaron en la LXII Asamblea Plenaria, que “el mundo obrero sigue existiendo aunque su rostro haya cambiado, pero el puesto que ocupan los trabajadores en el sistema de producción sigue siendo el mismo: están subordinados y sometidos a las exigencias del capital” (POTI).

Siendo consecuente con esta toma de postura de la conferencia Episcopal Española Don Antonio Algora publicó en 2014 una carta pastoral como obispo de Ciudad Real que dedicó a los trabajadores de Elcogás en Puertollano, “amenazados con perder el trabajo a causa de los continuos cambios de las políticas energéticas de este país”. Y explicaba la causa de este cambio: “Lo más seguro es que los que han tomado esta decisión hablarán de rentabilidades económicas y de la necesidad de ser competitivos en el mercado de la energía”.

Su bondad de padre pastor en la pastoral del trabajo, su convencimiento sin triunfalismos, despierta ánimo sereno en mí, para avanzar en la ardua tarea de la evangelización del mundo del trabajo. En definitiva, el estilo pastoral de Don Antonio resuena en mi vida con este animoso eco: “Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios” (2 Timoteo 1, 1-8) D. Antonio no solo respondería a esta frase de S. Pablo “amén”, sino “Dios te paga”.

Era un habitual de las páginas de nuestras revistas. Siempre dispuesto a dejarse a entrevistar, a escribir un artículo o hacerse presente en los actos públicos de su editorial. Alentaba el buen hacer periodístico y comprendía las precariedades del oficio. Pero sobre todo, se empeñaba en hacer llegar la buena noticia al mundo obrero, un lugar común compartido en Noticias Obreras, en el ¡Tú! y en Ediciones HOAC. 

Por eso, desde el equipo de publicaciones de la HOAC, nos sentimos obligados a expresar nuestra gratitud por su cercanía y reconocer el privilegio que ha sido tenerle a nuestro lado. Podríamos llenar páginas y páginas con sus saludos, encuentros, conversaciones y anécdotas para revelar su gran personalidad y bonhomía. Pero somos muy conscientes de que lo que de verdad le importaba era ser un cristiano sencillo, un humilde servidor de la Iglesia, comprometido fielmente con el mundo obrero y del trabajo y convencido de la necesidad de tender puentes él.

Ahora que ya no le tenemos tan cerca, sí queremos recordar una idea que nos transmitía con frecuencia, en cuanto se presentaba la ocasión: “necesitamos medios de comunicación en manos de los obreros, que sean testigos de las alegrías y las penas de la clase trabajadora. Aunque no puedan competir con los medios capitalistas, algunos además extremadamente anticlericales, son una luz encendida en medio de la oscuridad”.

Como sentido homenaje y con profundo agradecimiento, hemos recopilado algunas de sus contribuciones más destacadas en nuestra revista y en esta propia página web, que puedan dar una idea de su pensamiento radicalmente evangélico y su compromiso por la liberación de la clase trabajadora.

Artículos

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Entrevistas

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Noticias

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Las medidas adoptadas por el Gobierno de España en lo que él mismo ha llamado «escudo social», «para que nadie se quede atrás», son positivas y muy importantes. Van en la dirección adecuada y muestran voluntad de modificar las nefastas políticas impuestas tras la crisis de 2008, que dejaron tiradas en la cuneta a muchas personas y familias, y dispararon la precariedad, la exclusión y la desigualdad, ya crónicas en nuestro país.

Sin embargo, estas políticas han encontrado en muchos casos serias dificultades en su puesta en práctica. Así, los ERTE que, en general, han sido un buen instrumento para preservar empresas y empleos y que han tenido la virtud de concretarse en el diálogo social, se han tramitado en ocasiones con mucha lentitud. Las ayudas para las empleadas de hogar han llegado tarde, se han tramitado también con gran lentitud y no llegan a muchas trabajadoras que las necesitan. El ingreso mínimo vital, de enorme importancia, está llegando con una exasperante tardanza y a muy pocas personas. Hay personas y familias excluidas de cualquier ayuda, etc. Y estamos hablando de personas y familias que sobreviven como pueden día a día, que no pueden esperar. Necesitan agilidad y respuestas inmediatas de las Administraciones Públicas. Pero los procedimientos de estas administraciones están muy lejos de estar a la altura de las necesidades de precarios y excluidos.

No es un problema de ahora, que haya aparecido de repente con esta crisis. Es antiguo y crónico: la racionalidad y los protocolos de las Administraciones Públicas para atender las necesidades de los empobrecidos no son los adecuados. Son, con frecuencia, para estas personas y familias una carrera de obstáculos burocráticos cuando no un muro infranqueable.

Se habla muy poco de esto. Muchas veces se plantea la necesidad de reformas estructurales, pero de esta y de otras reformas que son imprescindibles casi nunca se habla. Tiende a diluirse, como siempre aludiendo a supuestos imperativos económicos, la necesidad de una reforma estructural de las relaciones laborales para primar el trabajo decente frente a la estructural precariedad laboral. Sin embargo, esta reforma es decisiva para combatir el empobrecimiento y la exclusión. Casi nadie habla de la reforma en profundidad de la situación de las trabajadoras del hogar y de cuidados, sumidas en la precariedad o en la informalidad. O de la reforma de la realidad práctica de muchos trabajadores y trabajadoras temporeros en las tareas agrícolas; o de la necesidad de la regularización administrativa de muchos trabajadores migrantes…

Pero aún menos se habla de la imperiosa necesidad de la reforma de las Administraciones Públicas para que su manera de funcionar se adecúe a las necesidades de las personas y familias que viven en la precariedad, el empobrecimiento, la exclusión. Hay que acabar con una burocracia imposible que impide responder de verdad a sus necesidades. Sobre todo, es necesario establecer procedimientos que, de forma ágil, cuiden y acompañen a estas personas y familias de forma personalizada, para que puedan salir de su situación, con los medios y el tiempo necesarios.

E, insistimos, esto no es algo más entre otras cosas. Son las necesidades y derechos, la vida digna, de familias y personas concretas, no derechos en abstracto. Es la calidad de la democracia lo que está en juego, que exige comenzar a tener como clave fundamental de su funcionamiento el cuidado de las personas concretas.

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Varios de los obispos de las diócesis española han dedicado sus cartas pastorales a la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, además de animar expresamente a sus respectivas comunidades a participar en las actividades convocadas y reforzar los esfuerzos en defensa de la dignidad del trabajo.

No es para menos, porque, como explica el obispo de Santiago de Compostela, Julián Barrio, “la Doctrina Social de la Iglesia nos urge a recordar la dignidad inviolable de la persona humana, el destino universal de los bienes de la creación, la participación de todos en la búsqueda de bien común, la solidaridad y la subsidiaridad, y nos llama a renovar nuestro compromiso con la cultura del trabajo que exige renunciar a conductas consumistas y materialistas que no lo valoran, y asumir un estilo de vida en austeridad como ayuda al otro”.

“Una sociedad fraterna, tal y como la que Dios sueña para sus hijos e hijas, sólo puede construirse evitando desigualdades profundas y superando el riesgo de que importantes sectores queden excluidos o condenados a la pobreza. Y uno de los instrumentos más eficaces para lograr este objetivo consiste en promover o oportunidades de empleo digno y desarrollo profesional adecuado”, apuntan los obispos de Bilbao, Mario Iceta y Joseba Segura.

“Por su importancia capital, hay que dar prioridad a todos los esfuerzos por salvaguardar el trabajo y de forma que sea “decente”, comenta el obispo de Lugo, Alfonso Carrasco.

Los obispos son muy conscientes de los problemas añadidos o agravados por la pandemia actual “Si cada año es una fecha importante para mirar al mundo del trabajo, este año lo es de modo especial dada la situación que estamos viviendo, donde no solo pensamos en el trabajo decente sino en la cantidad de hombres y mujeres que lo han perdido, que no lo tendrán”, señala el obispo de Getafe, Ginés Beltrán.

Desde la diócesis de Mondoñedo-Ferrol, Luis Ángel de las Heras señala que “las carencias se han agudizado y hemos de seguir buscando entre todos, con mayor empeño si cabe, unas condiciones laborales dignas y justas para todos”. Una misión que entiende como parte indisoluble de la comunidad cristiana:  “Al fin y al cabo, el trabajo forma parte del misterio salvífico de la creación, de suerte que resulta deber indiscutible de los cristianos el empeño de procurar para todos una vida digna a través de un trabajo decente (cf LS 128), con un mismo principio y fin evangélicamente transformadores: “somos hermanos de trabajo”.

Nuevo pacto social

También reclaman renovar el consenso y hasta proponen un nuevo pacto social: “Necesitamos recuperar el sentido comunitario y fraternal de la sociedad buscando el bien común y reivindicando el papel de la política, ejercida con honestidad y transparencia, afirma el obispo de Terrasa, Josep Àngel Saiz Meneses.

Carlos López Hernández, obispo de Salamanca hace suyo el discurso del papa en Terni: “Los diversos sujetos, políticos, sociales y económicos están llamados a promover un enfoque diferente, basado en la justicia y la solidaridad, para garantizar a cada uno la posibilidad de desempeñar un trabajo digno”.

“Es preciso recuperar el contrato social otorgando plena confianza a las personas, más aún, es urgente un nuevo contrato social para el trabajo. La economía productiva debe crear más trabajo decente y sostenible, debe repartirse mejor el trabajo y reducir, si es preciso, la jornada laboral. Se trata de repartir el trabajo y repartir mejor los beneficios”, continúa Barrio.

Saiz Meneses es muy claro al defender el salario universal: “Si no llegan unas políticas más activas y eficaces contra el paro, si no se llega a un planteamiento radicalmente distinto de la economía, será cada vez más necesaria una renta básica universal que llegue a todos para ayudar a las personas y las familias menos favorecidas”.

De las Heras plantea: “Hablemos alto y claro, apostando por un nuevo sistema productivo capaz de generar empleo y, sobre todo, empeñado en garantizar que la persona y su dignidad ocupen el centro de la vida. Pidamos el reconocimiento social y laboral —traducido en unas condiciones de empleo dignas— para los llamados “trabajadores esenciales”, haciendo así honor a tal nombre. Exijamos que el derecho a la protección social no esté supeditado a la vida laboral y que se garantice el ingreso mínimo vital para quien lo necesita, así como los subsidios de desempleo. Todo ello, siendo conscientes de que «ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias”.

Precariedad

Los pastores de la Iglesia denuncian tanto el desempleo, como la precariedad laboral que lastra el desarrollo integral de las personas, familias y la sociedad misma: “No son admisibles los empleos que a la larga “van quitando la vida”, porque anulan la esperanza de salir de la pobreza”, escribe Carlos López.

Los obispos de Bilbao recuperan el discurso del papa Francisco cuando decía que “toda injusticia que se comete contra una persona que trabaja es un atropello a la dignidad humana (…) la vocación que Dios nos da es muy hermosa: crear, re-crear, trabajar”.

El titular de la diócesis de Lugo, destaca las desventajas que han de enfrentar los colectivos más vulnerables, en particular, “quienes han venido como emigrantes o se han refugiado entre nosotros, por lo que señala que “es urgente, en estos casos, garantizar la dignidad de sus condiciones de trabajo, considerando además que están faltos de la gran red de apoyo que significan la familia y las relaciones más cercanas”.

Pero si en algo hay absoluta unanimidad es en el llamamiento a comprometerse a favor del trabajo humano. “La defensa de un “trabajo decente” es una exigencia de conciencia y una prioridad social en estas circunstancias” (Alfonso Carrasco Rouco).

“La promoción de la justicia social y la erradicación de la pobreza requiere un compromiso decidido a favor del trabajo digno principalmente por parte de los gobiernos y, en la medida correspondiente, por parte de las organizaciones empresariales y de los trabajadores, de la sociedad civil y su sector privado, y también de la Iglesia, en consonancia con su misión propia” (Carlos López Hernandez).

“En la situación actual es apremiante que toda la Iglesia hagamos frente común para denunciar esta situación y acoger a tantas personas que sufren la carencia de dignidad en su día a día a causa de la falta de un trabajo decente” (Ginés Beltrán).

“Empeñarnos en mejorar la calidad del trabajo disponible es un modo de responder a la invitación de Jesús a mirar la realidad desde las necesidades de los afligidos. (…) Los creyentes, colaborando con todas las personas de buena voluntad, debemos hacer lo posible para que la comunidad humana esté cada vez mejor integrada, para lo que es esencial cuidar y promover el trabajo digno como uno de sus pilares”. (Mario Iceta y Joseba Segura).

“Nuestra hermandad laboral ha de ser abierta, sin fronteras, plagada de hechos que transformen la realidad, de modo que, procurando sin descanso  el bien y el trabajo de todos, cada 7 de octubre podamos decir que estamos un poco más cerca del Reino de Dios y su justicia” (Luis Ángel de las Heras).

“No existe peor pobreza que aquella que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo. Ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo”. FT 162

— Mons. Luis Argüello (@MonsArguello) October 7, 2020

El padrenuestro salió de labios de Jesús. Pronuncia esta oración y conviértela en un proyecto de vida: todos serán tus hermanos y defenderás sus derechos, entre ellos el #TrabajoDecente.

— Carlos Osoro Sierra (@cardenalosoro) October 7, 2020

https://twitter.com/mondonedoferrol/status/1313740037083869184