Presento los contenidos de un nuevo número del boletín informativo INFOR, editado por el Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC), en colaboración con el Fondo de Solidaridad Internacional de la HOAC y el equipo de Noticias Obreras. En este número, el tema central es el empleo y el desarrollo sostenible.

Sumario de contenidos

 Editorial   Empleo y desarrollo sostenible. Por Marileá Damasio, secretaria general del MMTC.

 Vida de los movimientos 

América | El futuro del trabajo y los desafíos de la sostenibilidad, por Espartaco A. Ramacciotti, Abogado laboral y de la seguridad social. Simpatizante MTC Brasil.

                  Caín, ¿dónde está tu hermano?, por Julian Rigau, coordinador Caribe, Norte y Centroamérica del MMTC.

Europa | Empleo y desarrollo sostenible, por Américo Monteiro, coordinador nacional LOC/MTC Portugal.

África | Reflexión sobre el empleo y el desarrollo sostenible, por Angellete, Esekiel y Jean Claude, Coor. nacional LOAC Rodrigues. Océano Índico

Asia | Empleo y sostenibilidad. Por Rocky Green, militante del MTC India.

 Actualidad    La situación de los trabajadores en Suiza. Por Jonas Saggelsdorff, secretario del KAB Suiza, y Armin Huerner, coord. Europa.

 Acompañamiento   Empleo y desarrollo sostenible: ¿el deseo de Dios? ¿Por qué podemos decir eso? Por Bernard Robert, consiliario internacional del MMTC.

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Tiempos convulsos (Ediciones HOAC, 2020) —donde la escritora Ana María Castillo novela una parte fundamental de la historia de nuestro país, en la que la HOAC, la JOC y la JEC tuvieron también su papel— está despertando mucho interés.

De hecho, varios medios han invitado a la autora a hablar de su novela, como ha sido el caso de Canal de Extremadura y Radio Nacional de España, cuyos cortes pueden escucharse más abajo¹. Muy probablemente, no serán los únicos que se interesen por esa novela que recupera así el género literario en Ediciones HOAC.

De momento, la autora, natural de Berlanga (Badajoz), maestra de Educación Primaria, con varias obras de poesía publicadas, estará disponible para conversar con las personas interesadas a través de videoconferencia de presentación del libro prevista para el jueves 4 de junio, a las 18 hrs.

Mezcla de culturas

En el programa de Canal Extremadura El sol sale por el oeste, Ana María Castillo ha confesado que su propósito ha sido “escribir una novela que abarcara muchos campos, no solo la emigración y la política, sino todos los aspectos posibles de la sociedad, centralizados en un pueblo imaginario, pesquero, del País Vasco, donde se da una mezcla de culturas”.

En la novela aparecen los hombres y mujeres de los movimientos especializados de Acción Católica de aquella época, que en palabras de la autora, “estaban bastante formados culturalmente, porque de ello se encargaba esa parte de la Iglesia, muy presentes en las huelgas pacíficas y en los que sus compañeros se apoyaban mucho”.

Ana María Castillo ha dedicado 10 años a documentarse y ha entrevistado a infinidad de personas que vivieron y conocieron de primera mano la posguerra y la Transición en un País Vasco al que llegaban andaluces, gallegos y extremeños que se encontraban con una sociedad con sus propios códigos y tradiciones. “Entrevisté a muchos tipos de personas, desde emigrantes, maestros, obreros, estudiantes, hasta guardias civiles, policías nacionales, sindicalistas, militantes del partido comunistas, nacionalistas, no nacionalistas, exiliados…”, ha comentado la autora.

Historia de amor entrelazada

El resultado es una “novela coral”, como la ha definido la periodista de RNE Ana García, en la que “se dan una serie de relaciones entre todos los personajes a través de una historia de amor entrelazada”, en la que la gran historia se cruza con las pequeñas historias de cada persona.  “Cada capítulo recoge el hecho histórico más significativo en España de ese año”, ha explicado Ana María Castillo, pero sobre todo, “cómo son zarandeados de manera cruel por esos acontecimientos y cómo al final son capaces de salir del laberinto en el que están metidos, porque aquellos años eran un verdadero laberinto donde nada era lo que parecía”.  La novela está compuesta por numerosos “hilos que, como el entramado de un tejido, se unen para salir del laberinto”. Una idea fielmente reflejada por “el ilustrador maravilloso”.  

Para la autora, esta es una “novela de historia contemporánea, pero novela”, que plasma “el ambiente político, social, religioso, cultural, y cómo influía en la gente corriente”, lo que puede ayudar a comprender mejor nuestro pasado, pero también a entender el devenir actual de la sociedad española del siglo XXI, que, para la escritora, en “esencia no ha cambiado tanto”.

“La diferencia afortunada es que antes se cogía la pistola y ahora no, que ya es bastante”, ha reconocido Ana María Castillo, quien, no obstante, ve con pena cómo la ambición política lo inunda todo, de modo similar a como lo hizo en la recuperación de la democracia. “Cuando murió Franco y empezó la Transición, se despertaron las ambiciones políticas y muchos obreros que habían estado al pie del cañón, en primera línea, dando la cara frente a los patronos, lo que no era fácil, fueron desbancados, como si no hubieran hecho nada, solo por el quítate  tú para ponerme yo”, ha respondido la narradora al ser preguntada sobre la actualidad política.

*Entrevista en Canal Extremadura

Entrevista en RNE-Extremadura

Entrevista en Esradio-Extremadura

Entrevista en Vida Nueva

Mari Mar, militante de la HOAC de Bilbao, coordina el Servicio Religioso y Espiritual (SARE) en el hospital Santa Marina, convertido en centro de referencia en tiempos de pandemia¹.  Así ha vivido y está viviendo estos momentos de especial acompañamiento a las personas mayores.

El hospital Santa Marina fue creado, en su día, para atender a las personas enfermas de tuberculosis, lejos del centro de Bilbao, donde descansar y respirar aire puro y donde no contagiaran a nadie de aquella terrible enfermedad. Ya entonces, hubo quien decidió vivir en el hospital “para cuidar a las personas enfermas aún a riesgo de enfermar ellas mismas. Entre esas personas había religiosos, religiosas y sacerdotes trabajando codo con codo con el resto del personal haciendo más fácil la vida de los pacientes y sus familias”, explica Mari Mar.

Más de 75 años después, allí han sido dirigidas las personas más vulnerables a la COVID-19, en palabras de esta militante de la HOAC, “las últimas en la lista de prioridades, personas mayores, pluripatológicas, con enfermedades crónica y muchas con trastornos cognitivos. A toda esta debilidad se le suma el temido coronavirus, que deja su vida pendiente de un hilo, y les llena de temor, porque todo lo que han oído es que gente mayor está muriendo en todo el mundo por causa de esta enfermedad. Han salido de sus casas y no creen que vayan a volver. No dominan las tecnologías, muchos no saben ni dónde están, pero sienten que no es en su casa y que no es su familia la que está a su lado, pese a que todo el personal se esmera en conseguir que se sientan como en ella”, detalla.

Una tarde, a punto de irse a su casa, a oyó en el pasillo que se les decía a los familiares que a partir de mañana no habrá visitas. “Se me encogió el corazón”, reconoce. Sabía que no había otro remedio, que era lo que había que hacer, pero “te llena de dolor pensar que alguien puede salir de su casa una tarde y no volver a ver nunca más a su familia”. Tenía claro que era “algo que hace aumentar el dolor de la ya dolorosa por sí sola enfermedad”.

Estar cerca

En estas circunstancias, el SARE también ha tenido que adaptarse. “Nos ha tocado resituarnos y buscar cómo estar cerca de las personas, cómo acompañar este dolor, cómo acompañar religiosa y espiritualmente reduciendo la presencia. ¿Qué hacer? Pues lo que siempre ha hecho la Iglesia en estos momentos y es estar junto a las personas enfermas. Nuestra fe no nos permite mirar a otro lado. Hay que buscar cómo, cuándo y dónde, pero hay que estar, hay que prepararse como hace el resto del personal. Y junto a las tareas de siempre (escuchar, acompañar, rezar, celebrar, despedir, acoger…) surgen otras que nunca hubiéramos pensado tener que vivir (vaciar la capilla, suspender las misas, no cruzar el pasillo, no pasar a planta, comunicarse de forma virtual, aprender a ponerse un EPI, a lavarse las manos, a usar una mascarilla, limpiar y limitar el riesgo”, resume Mari Mar.

El SARE se propuso participar en una iniciativa que facilitara en la distancia conectar a las personas enfermas con sus familiares, recibir sus cartas y fotografías y entrar en las habitaciones, para hacer videollamadas. “Y así, como cada día llamo a mi madre para mantener la cercanía en la distancia, llamo también a la hija de Juan, al nieto de Lucía, a la sobrina de Sara, a la biznieta de Marcos…, así hasta la gran mayoría de las familias de las más de 400 personas que han estado ingresadas en Santa Marina estas semanas y a las que la COVID-19 ha dejado en una cama, sin más recursos que la ayuda del personal hospitalario”.

Nada menos que “compartir entre extraños la alegría, el miedo y la incertidumbre”, lo que le ha permitido “entrar en cada casa, en cada familia y conocerlos un poco mejor”. “No importa quién eres o en qué crees, no importa si eres creyente o no, o eres de otra confesión religiosa. Se trata de personas, se trata de humanidad, las etiquetas se dejan a un lado y todo y todas somos iguales, en la fragilidad nos necesitamos para salir adelante. Celebramos con el que se va y lloramos con el que se queda en el intento”, concreta así su labor de acompañamiento diario.

Curiosamente, “el EPI que, en principio, nos aleja, al final, nos hace iguales. Yo lo hago desde mi fe, otras personas lo hacen desde su ética profesional, o desde el amor al ser humano. Mano a mano, somos uno y dan igual las diferencias, porque no separan, sino que complementan. Todos con un mismo fin y más seguros y seguras que nunca de estar donde tenemos que estar y de que somos un equipo donde todas las personas nos necesitamos”. “Cuando estoy dentro, cuando la persona enferma me mira intentando encontrar un ser humano debajo de todas esas medidas de protección, solo me importa hacer llegar un poco de calor a esa persona que tanto ha dado a esta sociedad”, detalla Mari Mar.

Mari Mar continúa atendiendo a las familias que, por ser personas de riesgos o tener que guardar la cuarentena, no pueden estar con sus allegados, a pesar de que ya se permiten las visitas en ciertas áreas hospitalarias. “Me siento portadora de esperanza y de deseos de volver a estar juntos, un soplo alentador”. La porteadora de un mensaje esencial: “recuerda que no estás solo o sola, que te esperan en casa y tiene sentido tu lucha”. Pero muchos se preguntan: “¿Dónde están mis hijos, mis hijas?”. La respuesta está una llamada, les ven en la pantalla y “sus ojos se iluminan y la sonrisa aparece en sus corazones, surgen las lágrimas, la emoción, la gratitud…”

“Es mi hija, mi hijo” le dicen, entonces su soledad y la de los suyos es un poco menos sentida, su esperanza se enciende de nuevo y el sentido por vivir recobra sus fuerzas, y quizás, hoy, mientras duerman soñarán que han estado con ellos y los han abrazado de nuevo”.

“Esas familias, comprensivas con la situación, se emocionan al poder comunicarse mínimamente con su ser querido, ponen en mis manos su intimidad, sus vidas, sus sentimientos…, verlos un ratito a través del teléfono y agradecer, comprender que, aunque les gustaría no colgar nunca, lo tienen que hacer y esperar a que haya una nueva oportunidad. Y el miedo se te olvida, y sientes que merece la pena estar ahí, a su lado, haciendo presente el amor de Dios en estas largas horas de hospital. Ahí de donde nunca nos hemos ido”, confiesa Mari Mar.

¹ En la página web del obispado de Bilbao han ido apareciendo testimonios de personas de la Pastoral de la Salud,  como Mari Mar, que comparten su experiencia en estos días tan complicados en los centros sanitarios.

El profesor de Economía Juan Torres ha publicado el libro digital Coronavirus y economía, en el que recoge los artículos publicados en diferentes medios, donde ha analizado las consecuencias de la actual pandemia y las medidas adoptadas para paliar su grave impacto social y económico.

El libro ofrece, no solo una visión coherente especialmente sensible con los dramáticos efectos en la vida de las personas, y también de las empresas, sino además una visión crítica de las medidas económicas que se están adoptando, así como sus propuestas para una política económica más humana, solidaria y sostenible que deberían ser tomadas muy en serio. Conversamos con el profesor, autor de Ediciones HOAC, para entender el alcance de las respuestas económicas a la crisis y valorar las alternativas.

Dentro del consenso genérico sobre la necesidad de la inversión pública para superar la crisis económica asociada a la COVID-19, ¿cuáles están siendo las diferencias a la hora de diseñar los planes económicos en cada país y sobre todo en la Unión Europea?

Esta es una pregunta imposible de responder en el marco de una entrevista. Básicamente, todos hacen lo mismo: tratar de evitar que las empresas cierren, dándoles ayudas, avalando créditos, retrasando el pago de impuestos o incluso asumiendo los costes salariales de las que han tenido que cesar su actividad. La diferencia no viene de la preferencia de cada uno sino de la capacidad que tienen para endeudarse, pues ninguno de ellos puede hacer frente a esos gastos sin recurrir a financiación ajena. Alemania, la más potente, está dando ayudas a sus empresas por valor de un billón de euros, prácticamente lo mismo que el PIB de España, la mitad del suyo, es decir, cinco o diez veces más, según los casos que los demás países.

¿Le parecen suficientes las medidas adoptadas por el gobierno de España en cuanto a los préstamos ventajosos a las empresas, la flexibilización de los ERTE, las facilidades para aplazar los impuestos y el pago de alquileres, el futuro ingreso mínimo? ¿Están bien reguladas las ayudas, sabiendo que los detalles son fundamentales y que lo importante es que el dinero fluya rápidamente allí donde más falta hace?

Me parecen insuficientes porque está a la vista que muchas empresas han tenido que cerrar y miles de personas se encuentran sin apenas ingresos para vivir, haciendo colas en los comedores sociales. Los detalles, en una situación de emergencia, me parece que son lo de menos. Vengo diciendo que no debe importar actuar o conceder ayudas a empresas y hogares “con brocha gorda”, porque lo importante es asegurarse de que no haya colapso. Luego habrá que ajustar y hacer cuentas con quienes hayan podido recibirlas inadecuadamente.  Los mecanismos de ayuda tampoco me han parecido los mejores. Hacer que las empresas se endeuden para hacer frente a esta crisis es un gran negocio para los bancos pero que hipoteca a las propias empresas y al gobierno con más deuda futura.

Me parece de una equidad elemental no destinar dinero público a las empresas que tributan en paraísos fiscales. Si usted no quiere colaborar con el sostenimiento de las cargas públicas, no pida usted que los demás carguemos con la ayuda que le demos. Los bancos son negocios privados que deben dar cuenta a sus accionistas y buscan, legítimamente, el máximo beneficio. No me parece mal que actúan así, lo que me parece mal es que, sabiéndolo, las autoridades recurran a ellos en medio de una emergencia, cuando deben primar los intereses colectivos. Están a su servicio y eso es lo condenable, desde mi modesto punto de vista.

Se debería cubrir la necesidad de las personas que carecen de medios para vivir de la manera más efectiva, rápida y menos costosa

Hoy se aprueba el ingreso mínimo. En su opinión, ¿cómo debería ser su puesta en práctica para que sea eficaz y justa?, ¿qué otras medidas harían falta para combatir la pobreza y la vulnerabilidad?

Soy de los que piensan, como san Ignacio que, en tiempos de tempestad, no conviene hacer mudanza. En medio de lo que está pasando, no creo que sea el momento ideal para tratar de establecer reformas de gran relieve, sino de atender a lo urgente, a lo que con inmediatez reclama respuesta. Lo mejor, en muchas ocasiones y me temo que en las que estamos sufriendo, suele ser enemigo de lo bueno. Se debería cubrir la necesidad de las personas que carecen de medios para vivir de la manera más efectiva, rápida y menos costosa, sin generar incentivos perversos. Luego habrá que ver de qué manera se resuelve el problema de la pobreza estructural,  no creo que sea a base solo de ayudas, sino con políticas económicas estructurales que transformen el sistema de generación de ingresos haciéndolo más justo e igualitario. Por otro lado, desconozco el proyecto concreto de Ingreso Mínimo Vital del gobierno y no me puedo pronunciar.

Sigue siendo muy crítico con el papel del Banco Central Europea, a pesar de su programa de expansión cuantitativa y su esfuerzo por controlar las primas de riesgos de los países más expuestos, ¿por qué?, ¿qué otras medidas debería tomar y cómo se podrían encajar en la normativa comunitaria?

Básicamente una, la que no hace: financiar directamente a los gobiernos, en perfecta coordinación con ellos y tratando de alcanzar no solo el objetivo de la estabilidad de los precios sino el de pleno empleo y bienestar social

Si la Unión Europea quiere sobrevivir necesita una hacienda europea, un auténtico banco central, políticas fiscales…

Actualmente, existen mecanismos para fortalecer las finanzas públicas de los Estados sin tener que aumentar la carga de intereses, ya de por sí muy elevada, para países como el nuestro? ¿Cómo valora el anuncio de ayer (18 de mayo) de Macron y Merkel de dotar de 500.000 millones de euros el fondo de rescate o reconstrucción?

Lo he explicado en mi artículo Alemania y Francia salen de caza. Como he dicho, Alemania lleva autorizadas ayudas a sus empresas por valor de un billón de euros. ¿Quién puede creer que 500.000 millones son suficientes para hacer frente a lo que está pasando y va a pasar en Europa? Es un esfuerzo importante en tiempos de normalidad, pero no ahora, en medio de una emergencia. Si la Unión Europea quiere sobrevivir necesita una hacienda europea, un auténtico banco central, coordinar las políticas fiscales…, nada de eso hay. No se trata solo de más recursos sino de cómo ponerlos en la economía y parece que la UE solo sabe hacer que aumente la deuda, en beneficio de la banca.

Ha llegado la hora de abordar un jubileo universal de las deudas

Con todo, viendo la evolución de la deuda pública, ¿es realista pretender su cobro, o ha llegado el momento de estudiar su viabilidad y sostenibilidad, incluyendo, si llega el caso, su condonación? ¿Cuál es el riesgo de plantear esa alternativa?

La deuda que se ha acumulado en el mundo es imposible de cobrar. No solo por eso, sino por su origen en gran medida injusto u odioso, por los privilegios de donde vienen, por la hipoteca que supone, por la gran variedad de alternativas que hay, por el daño que hace a los seres humanos, la deuda mata, en fin, por multitud de razones, ha llegado la hora de abordar un jubileo universal de las deudas.

El propio gobernador de España ha reconocido que el ajuste es inevitable, una vez que dejen de ser necesarios los estímulos fiscales, aunque al tiempo ha reconocido que necesitamos tapar las fugas en la recaudación de impuestos. ¿Es más partidario de reforzar los tipos impositivos existentes o de crear nuevos impuestos?

Hay que hacer pagar los impuestos ya establecidos para que todos puedan pagar menos. No hay que aumentarlos. Y, además, hay que establecer nuevas figuras impositivas. Básicamente, sobre las transacciones financieras (con una tasas del 0,20% de estas últimas sería suficiente para financiar todo el gasto público mundial sin necesidad de ningún otro impuesto) y sobre la propiedad.

Llama mucho la atención una de sus propuestas iniciales como la deuda patriótica, ¿estamos a tiempo de conseguir de las grandes empresas, grandes fortunas e incluso las clases medias una contribución generosa para atender las necesidades de los más vulnerables?

Planteé al principio de la crisis que era imprescindible endeudarse como fuese. Merkel lo dijo de otra manera: primero resolveremos el problema y luego veremos cuánto nos cuesta. Mi idea era que de esa forma nos debiéramos a nosotros mismos que es la manera de sobrellevar la deuda más fácilmente, tal y como le ocurre a Japón, por ejemplo.

También se ha empezado a hablar, como no, de la próxima devaluación salarial, de la necesidad de reducir los salarios… ¿Es inteligente económicamente? De ser necesario, ¿valdría con eso o habría que diseñar un plan más ambicioso para repartir con equidad los sacrificios?, ¿cómo sería ese plan?

La estrategia más antiempresarial que hay es la de bajar masivamente los impuestos. El consumo de los hogares representa casi el 60% del PIB español, y todo ese dinero va en una gran parte a comprar a las empresas. Si bajan los impuestos bajan las ventas de las empresas. Es la competitividad de los torpes. Yo soy partidario de pactos de rentas que ajusten la subida de los salarios a los tiempos de trabajo, a la productividad, a los beneficios empresariales.

¿Considera viable, viendo también la correlación de fuerzas y el encono de la división política, alumbrar un pacto económico, un plan a largo plazo, para reducir la desigualdad y sentar las bases de un crecimiento más sostenible ambiental y socialmente? ¿Cuáles serían las bases de ese modelo económico?

A la vista del cainismo existente, del comportamiento tan bárbaro y ruin de la derecha española y de la gran incomprensión que una parte de la izquierda tiene sobre el mundo de las empresas, es muy difícil que eso se produzca, pero es preciso insistir.