Pasada la Semana Santa volvemos al ritmo vital que nos toca. Hay cosas que no se pueden detener, y una de ellas es nuestro trabajo y oración. Esto sí que es actividad esencial. Sobre todo en Pascua. Nos toca desvelar los signos de la presencia del Resucitado en el acompañamiento de la vida de las personas y familias en medio de esta situación.

Qué manera tan distinta de vivir esta situación por la que pasamos este tiempo, si lo hacemos por nuestra cuenta, o como un grupo humano, sin más, desde nuestros miedos e ilusiones, que si lo hacemos centrados en Cristo.

Qué manera tan distinta de poder leer los acontecimientos si hemos recorrido el camino de la Cruz con él, o si hemos estado a otra cosa.

Qué manera tan distinta si es el Amor de Dios el que nos va sosteniendo en estos días, aunque no experimentemos, como nos gustaría, la claridad de su abrazo. Qué distinto, si, a pesar de todo, seguimos esperando, confiando, amando, sirviendo. Qué distinto, si fijos los ojos en Jesús, seguimos sus pasos en comunidad.

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Más de 200 organizaciones sociales y más de 40.000 personas se han unido para reclamar la regulación extraordinaria de personas migrantes en situación irregular y solicitantes de asilo.

La petición impulsada por CEAR,  con el apoyo de Oxfam Intermón, la Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo, Médicos del Mundo, MPDL, Ayuda en Acción, Entreculturas o el Servicio Jesuita a Migrantes España, pero también de la HOAC de Murcia y la HOAC de Valencia, entre otras, piden al gobierno español que garantice los derechos de las personas extranjeras en España y pongan en marcha una regularización extraordinaria urgente.

Esta campaña se suma a otra en la que participan alrededor de 900 organizaciones que difundieron un manifiesto elaborado por organizaciones de personas migrantes y racializadas que también exige un proceso de regularización extraordinario bajo el lema #RegularizaciónYa.

En el contexto actual de emergencia sanitaria mundial, es fundamental que se garanticen los derechos de todas las personas que se encuentran en el territorio español con especial atención a aquellas más vulnerables como son las migrantes en situación administrativa irregular y las personas solicitantes de asilo de larga duración.

Las organizaciones sostienen que el ejecutivo tiene una oportunidad para, siguiendo las recomendaciones del Consejo de Europa y el camino iniciado por el gobierno portugués, garantizar los derechos de las personas extranjeras en España, al mismo tiempo que se reconoce el valor, los conocimientos y el compromiso que estas personas aportan a la sociedad, más aún en un momento como este.

La regularización amplia y extraordinaria de todas las personas migrantes que viven en territorio español es la medida más ágil y exhaustiva para garantizar que todas las personas pueden hacer frente a esta crisis sanitaria y económica. Hay que tener en cuenta que las dificultades añadidas para cumplir los trámites y requisitos administrativos provocadas por la declaración del estado de alarma.

El paquete de medidas de protección social que está elaborando y aprobando el Gobierno, entre los que se incluiría próximamente el ingreso mínimo vital, no puede dejar a nadie atrás. Promover el proceso de regularización es clave para lograrlo.

Reconocimiento de la contribución de las personas migrantes

Esta medida además puede dar respuesta inmediata a las necesidades específicas que plantea la sociedad y el mundo laboral a partir de esta emergencia. Según el Ministerio de Agricultura, el sector agrario ocupa aproximadamente a 300.000 asalariados de forma temporal, de los que la mitad son extranjeros. El cierro de fronteras ha interrumpido el flujo migratorio regulado desde países como Marruecos, Polonia, Bulgaria y Rumanía. Las patronales agrarias han presionado para agilizar trámites y facilitar la contratación de parados y migrantes en las campañas agrícolas ya en marcha, para las que se calcula que harán falta entre 75.000 y 80.000 empleos.

El presidente de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia al Gobierno Central llegó a pedir “flexibilizar” la jornada laboral en el campo, haciendo suyas las palabras de la patronal agraria de la región que proponía una ampliación de jornada, de manera que las horas que se trabajen efectivamente durante este periodo de confinamiento no computen dentro de la jornada anual y que se regularicen con un trabajo compensatorio a posteriori”.

Los sindicatos ven con buenos ojos la concesión de permisos excepcionales ante las actuales circunstancias, pero advierten de que no hay razón alguna para no cumplir con los convenios sectoriales, así como las medidas de seguridad establecidas para toda la población.

Asimismo, más allá de la actual propuesta de regularización, a medio plazo debería aprobarse una política migratoria ágil y eficaz que contemple medidas permanentes como la flexibilización de los requisitos para la obtención y renovación de permisos de residencia y trabajo, dando respuesta a la realidad social desde una perspectiva realista de protección de derechos humanos.

La #RegularizaciónUrgente de migrantes permitiría cubrir necesidades del mercado laboral durante esta emergencia #COVID19, así como garantizar derechos de un colectivo en situación de vulnerabilidad. ¡Únete a más de 200 entidades y 40.000 personas y firma!https://t.co/UDqSmw4drz

— SJM España (@migrantes_sj) April 14, 2020

Monseñor José Cobo, obispo Auxiliar de Madrid y miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y Promoción Humana, responde a las preguntas de Vatican News sobre la carta que el Papa Francisco envió a los Movimientos populares el pasado domingo de Resurrección. “Nos lanza a la lucha por las tres “tes”: tierra, techo y trabajo”.

Manuel Cubías – Ciudad del Vaticano / Redacción 

José Cobo, obispo Auxiliar de Madrid, expresa sus impresiones sobre la carta que el papa Francisco envió a los movimientos populares. Respondiendo a los cuestionamientos afirma, recuperando la idea de que la humanidad es una sola, que “todos estamos en la misma barca” y que lo que hace avanzar esa barca es la solidaridad, la esperanza y la vida en comunidad. De esta manera pone en evidencia otros elementos de la vida social que a veces son invisibilizados. A continuación la entrevista.

 ¿Cuáles son sus impresiones sobre la carta que el Papa Francisco dirigió el pasado domingo de Resurrección a los movimientos populares?

JC: Agradecemos la mirada del papa ante la situación por la que pasamos. Evidentemente nos ayuda a situarnos en la realidad y a hacer un diagnóstico autentico desde las claves pascuales que nos ofrece el Evangelio vivido en el hoy.

No podemos negar que el tiempo de angustia por el que pasamos nos puede llevar al desánimo o al pesimismo. Pero desde el enfoque pascual se nos recuerda que podemos mirar a lo que ya tenemos: esta misma barca en la que juntos navegamos y que rema a ritmo de la solidaridad, de la esperanza y de la vida en comunidad.

Esta carta es un aliento para mirar al horizonte, para preparar la salida a esta situación de crisis. Muchos querrán salir como si no hubiese pasado nada o con el “piloto automático”. Francisco nos plantea unas claves realistas para ir adelante y que agradecemos nos subraye: la lucha por el bien común y el desarrollo humano integral. Esos serán los parámetros.

Pero es una carta para concretar. Nos lanza a la lucha por las tres “tes”, como gráficamente nos empuja a defender y nos pone como tareas: luchar por la tierra, el techo y el trabajo. Son las concreciones de la justicia social que él tanto ha dialogado y acogido en multitud de encuentros con trabajadores y movimientos sociales.

En este deseo de concretar en este momento crítico de la humanidad, agradecemos al Papa que nos lance a vivir este momento como una oportunidad. Sí, es un tiempo de aprender y dar pasos adelante. Pero pasos de conversión humanista y ecológica.  Este es el camino a discurrir como cauce de transformación. Si salimos por otros derroteros volveremos a donde estábamos.  

Pero si la salida es humana, esto es, no solo económica, podremos tener la oportunidad de poner a las personas en el centro y su dignidad como horizonte.  Para ello se nos ofrece la urgencia de repensar y regenerar nuestra forma de consumir, de gestionar y situarnos en el mundo.

Y no solo veo que el papa ofrezca líneas. Como siempre nos ofrece una hoja de ruta. La salida de estos momentos solo se hará desde los más vulnerables y contando con ellos. Si de nuevo son descartados, perderemos la posibilidad de poner la dignidad humana en el centro de nuestra salida de una crisis mundial. Por eso fija la mirada en los trabajadores, y en los más pobres especialmente.  Ellos han sido excluidos de los beneficios del sistema en el que vivimos, pero ahora cargan con todos los inconvenientes.  Si son solidarios en las cargas y pesares de esta crisis, ¿no es tiempo de pensar que han de ser parte de la solución global? ¿no será necesario, desde la justicia social, ponerlos en el centro de atención para salir de esta como seres humanos que reman juntos hacia el bien común?

Aquí salta lo concreto: aparece el salario universal como primer paso para comenzar a elaborar esta dignificación. Es toda una concreción, lúcida y operativa, para comenzar, tenido en cuenta el valor dignificante del trabajo en la construcción de toda sociedad.

Nos pone una causa para remar juntos y converger en estos momentos. No es cuestión solo de trabajo, es cuestión de reconstrucción y regeneración de la dignidad de la sociedad.

Para hacer realidad lo que el Papa propone, ¿qué camino deben construir las iglesias, en particular la española?

JC: En la Iglesia española este discurso nos plantea tareas concretas, a mi juicio:

a) La primera es de acogida. No solo del titular o lo externo, sino de las pistas profundas. Si acogemos la carta, se nos llama a comenzar de forma distinta a como hasta ahora hemos vivido, haciendo de la dignidad y el valor de las personas el nervio de actuación, por encima de volver a lo de siempre, como si nada hubiera pasado.

Esto supondrá impulsar reflexiones en todos los estamentos eclesiales para tomar conciencia de la oportunidad de conversión ecológica y humanista que afrontamos.  Una conversión necesita tiempo y medios. Tendremos que desplegar cauces para leer la realidad desde los ojos de la fe.

b) Con esto se nos abre el reto de ayudar a las fuerzas sociales a, desde el horizonte del bien común, acordar mecanismos para consolidar el salario universal que dignifique a las personas y ayude a la supervivencia de tantas familias.

c) Por otro lado, nos implica a potenciar en todos los niveles la importancia de atender los problemas reales de las personas.  La nueva etapa a la que se nos convoca no solo necesita filantropía. Necesitamos generar equipos de reflexión trasversales, de trabajo por proyectos y no solo por los departamentos de siempre, pues estos tienden a encerrarse en lo de siempre y en sus competencias.   Estos proyectos nos tendrían que ofrecer la posibilidad de afrontar y revisar cómo, en cada espacio de la Iglesia, acogemos este cambio bajo el estandarte que se nos da del cuidado, el curar y el compartir.

Sabemos que esto suele dejarse en manos de los organismos encargados de la acción social.

Creo que una tentación es revisar cómo “damos” cosas o ayudas solamente. Lo que se propone es hacer revisión de nuestras acciones como Iglesia después de esta pandemia. Es, a mi juicio, un reto a revisarnos sobre cómo estamos ejerciendo el desarrollo humano en cada espacio de la vida eclesial. Preguntarnos cómo podemos curar, cuidar y vivir la solidaridad, desde la liturgia, desde la catequesis, desde la forma de organizarnos, predicar o lanzar campañas de sensibilización. En definitiva, se nos llama a diseñar medios para repensar cómo lo hacemos en nuestra forma de estar presentes en la sociedad como sacramento de salvación desde estas aportaciones.

d) El Papa nos ofrece a los trabajadores como primera realidad a enfocar en la Iglesia para la salida a esta gran crisis.

Aparece una magnífica oportunidad para plantearnos el puesto que tiene el trabajo en la vida de fe, en cada catequesis o acción de la Iglesia, y analizar si ayudamos a leerlo desde la Doctrina Social de la iglesia. Quizá una oportunidad para revitalizar un aspecto que hasta ahora, aunque presente, puede parecer un poco dormido.

Y al tiempo para poner a la vista de todos no solo cómo acompañamos a parados y excluidos del mundo laboral, sino a cómo acompañamos a los trabajadores en general, y en particular a los trabajadores pobres y precarios de nuestros entornos. El Papa se pone a la cabeza para que articulemos medios para darles la mano. No solo para ofrecerles cosas o ayudas puntuales, sino para ser su voz, reivindicar con ellos su presencia y su puesto en la salida de una situación crítica.

e) Otro reto será el preguntarnos cómo afrontamos en la vida de la iglesia el tema del trabajo digno.  No se trata solo si se “cumplen las campañas, sino si su dolor se ha fijado en nuestro corazón y si luchamos en cada espacio eclesial (es el verbo que utiliza el Papa) por que tengan el puesto digno que merecen.

Eso supone esfuerzos y medios por acompañar a las personas y colaborar con ellas para que vivan de forma nueva. Y así ayudar a afrontar el trabajo y nuevas formas laborales con creatividad para que expresen esta realidad por la que juntos apostamos. No saldremos de esta sin los que padecen esta situación como sujetos de su propio cambio.

Creo que todo cambiará. Parece evidente. Agradezco al Santo Padre que nos de pistas para abordar en responsabilidad evangélica este periodo y que haya fijado esta primera piedra en la lucha por el trabajo digno y por el propiciar un pacto donde el salario universal se dignifique.

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Hermandad Obrera de Acción Católica de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño.

Vamos a ser breves porque no queremos quebrar tu grado de humildad.

Jesús, el cura obrero que se encarnó y amó a los trabajadores y trabajadoras, hasta los últimos momentos, y de ellos a los más pobres.

Supiste lo que era el trabajo desde la fábrica. Participaste en las reivindicaciones y huelgas con la esperanza, siempre, de que la justicia es la que gana, a pesar de las vicisitudes por las que hay que pasar y sufrir cuando precisamente el sistema no entiende de humanidad.

Ha sido un testimonio de Servicio, Bondad, Generosidad y Humildad. ¡Cuánto hemos gozado contigo!

No has pasado tu vida solo. Recordamos aquel grupo de “los 27” (curas), ¡qué majos!, ¡qué encarnados! haciendo lectura creyente y revisión de vida y tomando opciones propias y haciendo propuestas para humanizar la sociedad sirviendo dentro de ella.

El amor al sacerdocio es el que te llevó a servir y optar por el mundo obrero y los pobres. Pusiste en marcha la Fundación CHAVICAR (Chatarra-Vidrio-Cartón) para crear empleo sostenible mediante el reciclaje de residuos, con las personas excluidas del mercado laboral, y de todo ámbito social. ¡Ecología integral, llamamos a esa iniciativa ahora!

Jesús de Nazaret ha sido tu compañero de camino, los militantes de la HOAC, los amigos y amigas de las Comunidades Cristianas de Base, compañeros presbíteros, el Foro del Casco Antiguo, la Sociedad a Debate. El grupo de ESOR con quien colaborabas. Refugiados. Compañeros/as sindicalistas. Tus amigos y amigas de Ábalos, Nalda, Manzanares…, y otros tantos lugares en los que serviste como en las parroquias de San Millán, San Francisco Javier y Palacio.

La Pastoral Obrera, ¡qué preocupación! La Iglesia por el Trabajo Decente. La Delegación del Apostolado Seglar. Y el Ateneo ¡qué decir del Ateneo!, cuántas tardes de vida te ha dado con sus actividades.

Te vamos a sentir en todos los sitios, por ejemplo: en la Concentración en la Plaza del Mercado cuando nos juntemos por cada persona obrera Muerta en Accidente Laboral. Siempre estuviste presente y seguirás, sabemos que seguirás.

Seguro que algo se queda en el tintero. No importa. Tú te lo llevas todo para dárselo al Padre.

Con tu Familia, con tu pueblo y con todos/as los que hemos tenido la suerte de compartir la vida, te decimos ¡GRACIAS JESÚS!, NOS HAS DEJADO CLARO LO QUE ES EVANGELIO EN LA CALLE.

Un abrazo en Cristo obrero y pobre.

***

Fermín Rodrígo, militante de la HOAC de Barcelona.

Son muchos los recuerdos y testimonios que aparecen en mi cabeza y en mi corazón.  Ha sido un hermano y un compañero con los que he compartido mi vida y trabajo hoacista, especialmente en los primeros años 70, desde nuestra enorme zona castellano-leonesa-riojana y después como miembro de la comisión permanente.

Aparte de llorar su ausencia, solo puedo decir que ha sido una gran persona, auténtico cristiano que, con su su estilo, me ha dejado huellas profundas. Mi amigo Jesús Sedano al que conocí más en su medio apostólico riojano. Tenía desarrollado un gran sentido del acompañamiento, de la escucha, de ayudar a cuidar, de curar heridas, de proximidad y cercanía, de confianza… solo escucharlo daba gozo. Estaba por la gente que más lo necesitaba, era como un  padre y una madre para nosotras. Incansable, siempre atento, siempre dispuesto… a compartir y ayudar.

Hago muy presentes, en estos momentos, a toda la militancia de sus diócesis (Palencia y Calahorra-Logroño) que han tenido la gran dicha de poder disfrutar intensamente de ellos. Su testimonio ha marcado positivamente nuestras vidas.

***

Jesús Sedano falleció el día 1 de abril de 2020.

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