El fin de semana del 26 y 27 de marzo, se reúne en Madrid la Comisión General de la HOAC, órgano de dinamización de la vida comunitaria, integrada por las presidencias diocesanas e interdiocesanas junto con los miembros de la comisión permanente.

La reunión retomará la convocatoria, orientaciones, objetivos, contenidos y presupuesto de la XIV Asamblea General, prevista inicialmente para el verano de 2021 y que tuvo que ser pospuesta, previo acuerdo del Pleno General de Representantes, por la pandemia.

La comisión general abordará además el calendario del proceso de preparación previsto, que garantiza la participación de toda la militancia de este movimiento de Acción Católica especializada, y que concluirá con la realización de la XIV Asamblea General durante los días 12, 13, 14 y 15 de agosto de 2023 en Segovia.

En la reunión también se mantendrá un debate sobre la dimensión internacional de la HOAC. Además, presentará el cierre del Presupuesto General, el de Publicaciones y el del Fondo de Solidaridad Internacional del año 2021.

Este viernes hemos conocido la noticia del fallecimiento de José Domínguez. Hoy, a las 16h, se realizará un responso en el tanatorio de Parla.

Pepe Domínguez, que es como se le conocía, perteneció a una familia de trabajadores del campo. Se incorporó a la HOAC en 1962, después de un cursillo apostólico que realizó en Almería, y fue consiliario general en el segundo lustro de la década de los setenta del siglo XX. Conoció a Guillermo Rovirosa y a Tomás Malagón. Formó parte con este último del claustro de profesores del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, en el que se formaron sacerdotes que posteriormente fueron importantes consiliarios nacionales y diocesanos de la HOAC. Trabajó en la implantación y difusión de la HOAC en Andalucía y luego en toda España a través de múltiples cursillos apostólicos y de otro tipo impartidos en numerosas diócesis.

«Mi inserción como militante de la HOAC tuvo lugar a partir de un Cursillo Apostólico que realicé en 1962 en Almería. Mi simpatía por la HOAC no fue algo que ocurrió de golpe, pues tenía desarrollada una sensibilidad social por mi entorno familiar. Mis abuelos eran jornaleros del campo y tuvieron que emigrar por participar en las reivindicaciones obreras frente a los caciques. Mi padre fue secretario local de la UGT, hasta que lo incorporaron al frente republicano en la llamada “quinta del saco”», señaló en una entrevista en Noticias Obreras.

Rafael Díaz Salazar, en conversaciones con José Domínguez, recogidas en libro La HOAC, el movimiento obrero y la educación, subrayaba su “gran capacidad intelectual y de una sólida formación teológica, filosófica y pedagógica; pero, ante todo, es un maestro en la formación de militantes. De un modo parecido a Tomás Malagón, rechazó continuar un itinerario académico y consagró su inteligencia y su vida a la formación de militantes obreros cristianos. Su contribución a la reconstrucción de la HOAC y su acompañamiento a los militantes en los años de la dictadura y la transición democrática han sido muy importantes para el mantenimiento de una identidad cristiana fiel al mundo obrero y sus organizaciones y a la Iglesia y sus movimientos de base”.

Descanse en paz.

Partaide maiteok: Pozik eta arriduraz urbiltzen naz zuengana ospakizun aipagarri onetan

Amigos: me ha agradado y sorprendido, a la vez, vuestra invitación a cerrar esta memorable jornada. Me ha agradado, porque desde hace muchos años os quiero y admiro. Me ha sorprendido, porque estoy convencido de que hay muchas personas que podrían transmitiros un mensaje más rico que el mío en esta fecha única. Dudo, incluso, que mis palabras puedan llamarse mensaje. Son más bien un reconocimiento caluroso de vuestra existencia y un deseo de que crezcáis en extensión y calidad. Sois un órgano del organismo complejo de esta comunidad diocesana de Vizcaya. Merecéis una consideración bien explícita. La diócesis de Bizkaia os necesita para responder mejor a su entera misión.

El papa Francisco evoca, delicada y sobriamente, un pasado bastante remoto en el que, al no ser comprendidos por la Iglesia, sufristeis una crisis y una merma relevante de militantes. Muchos sufrimos con vosotros y en aquellos años de tensión y de rupturas. Pero hay algo que siempre admiré en vuestros antecesores que resistieron la prueba sin desprenderse ni de su fe ni de su compromiso con el mundo obrero. Las circunstancias eran más que propicias para desengancharse de la eclesialidad y de la misma fe. Pero veníais de buena cepa. Guillermo Rovirosa os había enseñado con su palabra y su ejemplo que la adhesión a Jesús, trabajador de Nazaret, y vuestro compromiso con los desheredados, era inescindible. Esta convicción vital les ayudó a comprender que si la comunidad eclesial necesita de vosotros, también vosotros estabais, a pesar de todo, necesitados de ella.

Muchas cosas me sugieren la carta-prólogo del Papa y las palabras de vuestro obispo. Me reduciré a comentar una de las frases del informe que habéis tenido la delicadeza de remitirme: “cuidar la formación, la espiritualidad y el compromiso”.

1.- La formación

Dos deficiencias suelen ser frecuentes en los diversos y variados movimientos de nuestra Iglesia. Uno de ellos consiste en una especie de “formación crónica” que no se traduce ni en espíritu comunitario auténtico ni en un compromiso vital para mejorar el entorno. La otra deficiencia es propensa a un activismo que minusvalora despectivamente como “teórica” la formación, la reflexión, la interiorización. Refleja, con frecuencia, una huida de problemas interiores que no alcanza a ver o no quiere ver. La primera cultiva el intimismo (que es diferente de la intimidad), indiferencia respecto del entorno y, a la larga, mecanicismo rutinario. La segunda produce vacío interior, voluntarismo obstinado. Acaba con frecuencia “tirando la toalla”. Muchos activistas de ayer han acabado siendo escépticos o han acabado, mayormente, por abandono de la espiritualidad. Felizmente, los planes de formación acuñados por la HOAC son modélicos también para otras asociaciones eclesiales. Una formación así va forjando un modo de ser, de pensar, de sentir y de actuar que combina el espíritu del Evangelio y el realismo.

2.- La espiritualidad

La formación ofrece contenidos, pautas generales y específicas y querencias solidarias. Pero por sí sola no basta para alimentar la espiritualidad. Un viejo y válido principio antropológico sostiene que el comportamiento verdaderamente humano lleva en sí dos componentes: la conducta exterior y visible y la vivencia interior. Sin conducta, no hay más que pasividad estéril. Sin vivencia no hay más que cáscara vacía. La vivencia se vuelve tal cuando se asimila, se interioriza, impregna nuestra sensibilidad y llega al corazón. El déficit de vivencia reseca nuestra actividad, empobrece nuestra humanidad y se convierte en ideología. La vivencia cristiana es de sabor evangélico y está impregnada de adhesión a Jesucristo y de familiaridad con su persona, sus valores y sus actividades. Es espiritualidad.

Entre las diversas espiritualidades cristianas (todas ellas derivadas de un tronco común) la espiritualidad diseñada y practicada por la HOAC lleva el sello del Espíritu Santo. En ella se interpenetran el amor de identificación con el Señor, la pertenencia sentida a la comunidad eclesial, la existencia comprometida con los descartados y la pasión por un mundo más fraterno y solidario.

Esta espiritualidad no es algo inalterable, adquirido para siempre. Es preciso regarla con los sacramentos de la Iglesia, por la oración individual y comunitaria y por una vida práctica no exenta de deslices, pero, básicamente, coherente con el ideal evangélico. Vuestro retiro al inicio de cada curso, vuestros dos encuentros oracionales a lo largo de él y vuestros Ejercicios previos al paso de la formación básica a la formación permanente son sólidos refuerzos para que no vaya desfalleciendo la espiritualidad.

3.- El compromiso

El compromiso en sus varias formas, adaptadas a las circunstancias sociales es un rasgo que os caracteriza desde el principio. Permitirme que practique una deconstrucción de esta palabra para dejar en evidencia su significado de manera más gráfica. Comprometerse es, en primer lugar, “meterse”. No ver los toros desde el tendido de sol, sino saltar al ruedo en que se juega la suerte de los excluidos y la mejora de los injustamente compensados. Comprometerse, lejos de adoptar un espíritu corporativista de quienes, en tantas áreas de nuestra sociedad, se unen para reclamar lo que creen suyo y solo suyo, consiste en implicarse en pro de los marginados: los trabajadores que carecen de un salario y de unas condiciones de trabajo decente. Comprometerse no es un implicarse en solitario sino unirse con otros para ejercer entre todos una tarea liberadora. Con-pro-meterse.

Me alegra comprobar que, al margen de vuestros compromisos como grupo HOAC, os habéis dotado de una comisión dinamizadora en la que participan con vosotros Cáritas Diocesana, Pastoral Obrera y Pastoral de Migraciones. Esta sinergia es signo de fraternidad y fuente de mayor fecundidad. No son los tiempos muy propicios para grandes realizaciones, pero sí para modestos resultados que sean referencia y estímulo para quienes tienen más efectivos y más surcos abiertos.

Termino: ayer, mientras escribía estas reflexiones no podía evitar que viniese a mi mente el fragmento evangélico correspondiente a la Misa de ayer: “¿con qué podemos comparar el reino de Dios? … Con un grano de mostaza: al sembrarlo en la tierra es la semilla más pequeña; pero después brota, se hace más alta que las demás hortalizas y echan ramas tan grandes que los pájaros pueden cobijarse y anidar en ellas”. Con toda mi alma deseo y pido que esta planta eclesial de la HOAC pueda echar unas ramas en las que puedan cobijarse muchos pájaros desprotegidos y encuentren en ellas el apoyo, la defensa y la motivación para volar en libertad y en confianza.

Eskerrik asko zuen arreta eroapentsuagaitik

+ Juan María Uriarte
Bilbao, 29.01.2022
Parroquia de Ntra. Sra. del Rosario – Rekalde

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Llamamiento a promover actitudes, compromisos y propuestas de cambio, en el cierre del 75 aniversario de la HOAC en Bilbao

Rocío Hernando, de la HOAC de Getafe.

El pasado viernes, 14 de enero, celebramos en la parroquia de san Pío V, en Leganés, una Eucaristía de acción de gracias por el 75 aniversario de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y por los 22 años de existencia en la Diócesis de Getafe.

Fue un acto emotivo en el que pudimos ver dos vídeos creados para la ocasión. En uno de ellos se explica quienes formamos la HOAC y cuál es su misión, y en el segundo se pueden ver testimonios de personas que conocen a sus militantes. Posteriormente se celebró una Eucaristía que presidió el obispo de Getafe, don Ginés García Beltrán, que felicitó a la HOAC por estos 75 años de servicio a la Iglesia, de comunión con ella, por el trabajo y por el diálogo entre la Iglesia con el mundo obrero y del trabajo.

Tuvo palabras de recuerdo para los pioneros de la HOAC, Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón:

“Este aniversario es una oportunidad de tener una memoria agradecida de todo lo que han sido estos 75 años de la HOAC en la Iglesia de España. Una oportunidad para dar gracias a Dios por tantos militantes y consiliarios que han servido al mundo obrero con dedicación y con entrega”.

“Damos gracias a Dios por este camino que la HOAC ha hecho en la Iglesia y en el mundo. La HOAC ha intentado romper ese muro que ha separado la Iglesia del mundo obrero, construyendo puentes de acercamiento entre la Iglesia y el mundo del trabajo, llevando el evangelio hasta el mundo del trabajo con esos tres pilares fundamentales con los que cuenta la HOAC: espiritualidad, formación y compromiso. Los militantes de la HOAC tienen una experiencia fuerte y honda de Dios, una espiritualidad encarnada en medio de un mundo en que Dios parece ausente. Por ello tan necesario hoy llevar al mundo del trabajo la presencia de Dios. Los militantes de la HOAC cuentan con una formación cristiana profunda y obrera y un compromiso profundo, con la Iglesia y con el mundo”.

“La misión de la HOAC no ha terminado. Porque su misión es la de la Iglesia, y la misión de la Iglesia, estar en el mundo del trabajo. Al fin y al cabo, nosotros somos seguidores del divino obrero de Nazaret. El diálogo de la iglesia con el mundo obrero tenemos que renovarlo y hacerlo actual”.

A raíz de la Palabra de Dios, don Ginés nos invitó a abrir nuestro corazón a la escucha, nos interpeló a todos a mirar el futuro de la Iglesia y de la HOAC con esperanza, y a tener más confianza en el Señor: “No limitar lo que Dios puede hacer a lo que nosotros creemos que Él puede hacer”. Y nos llamó a la misión de ser misioneros en la Iglesia de Getafe y en el mundo en el que vivimos, “a hacer posible que muchos hombres y mujeres puedan ponerse delante del Señor, a pesar de las dificultades que nos encontremos”.

“La realidad de nuestra diócesis cuenta con muchos hombres y mujeres que no tienen un trabajo digno, jóvenes que no encuentran trabajo, personas mayores que han perdido el trabajo y que no tienen ninguna esperanza a su edad de volver a tenerlo, personas que no tienen ni siquiera un trabajo”… A pesar de esta realidad, don Ginés nos invitó a tener ilusión, a renovar nuestra confianza en el Señor, a mirar con esperanza un trabajo necesario que tenemos que seguir haciendo: el trabajo a favor del mundo obrero y a seguir promoviendo el diálogo de la iglesia con el mundo del trabajo.

Acto conmemorativo