Eduard Ibáñez* | Las reformas del Papa Francisco siguen adelante. Y entre ellas, una muy importante: la reforma de la curia romana.

El 15 de agosto se anunció la fusión de los antiguos Consejos de Laicos y de Familia en un nuevo «Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida», que comenzó a funcionar el 1 de septiembre. Y pocos días después, el 30 de agosto se publicó la creación de un nuevo «Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral», al que voy a dedicar estas líneas, que entrará en funcionamiento el próximo 1 de enero, coincidiendo con la Jornada Mundial de la Paz.

Asesorado por un grupo de nueve cardenales especialmente elegidos, Francisco está decidido acabar con lo que alguna vez ha denominado el «vaticano-centrismo», las irregularidades, el clericalismo, la excesiva burocracia y la descoordinación entre organismos, cuando no conflictos.

Los males que aquejan a la Curia son antiguos y bien conocidos. Todos recordamos algunos graves escándalos recientes. Por todo ello, un mandato del último Cónclave al nuevo obispo de Roma fue poner orden y evitar más escándalos.

Francisco, siguiendo este mandato pero, sobre todo, en fidelidad al programa de su pontificado, esbozado en Evangelii gaudium, orientado a una transformación misionera y misericordiosa de la Iglesia, ha introducido ya muy importantes reformas y el proceso sigue en marcha.

Francisco lo tiene claro. Quiere una curia más simple, más coordinada y eficaz, más ejemplar y coherente con el mensaje del Evangelio, dinámica, transparente y mejor orientada a su verdadera misión. Para el Papa, la curia debe ser un «pequeño modelo de Iglesia». Por ello, está «llamada a mejorarse, a mejorarse siempre y a crecer en comunión, santidad y sabiduría para realizar plenamente su misión».

Primero empezó con la reforma más urgente, poner orden, mayor vigilancia, eficacia y transparencia en las finanzas vaticanas. La segunda gran reforma se ha centrado en la comunicación que emana de la Santa Sede, con la creación de un organismo único que integra y coordina los diferentes órganos de comunicación existentes.

Ahora ha iniciado una nueva línea de reformas, relacionadas con los llamados «Consejos Pontificios». Estos organismos, que eran nada menos que doce al inicio de su pontificado, se ocupan de múltiples tareas, no siempre perfectamente delimitadas, y suponen una estructura demasiado pesada.

Un Dicasterio dedicado a la «humanidad sufriente»

El «Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral» integrará las competencias y el trabajo que desarrollaban los Consejos Pontificios de Justicia y Paz, Cor Unum, Emigrantes e Itinerantes y Agentes de Salud. Será presidido por el cardenal P. K. Turkson, hombre de gran confianza del Papa y que ya presidía hasta ahora los dos Consejos primeramente citados.

Se pretende así dar mayor coherencia, visibilidad, coordinación y vigor al conjunto de tareas que desarrollaban aquellos Consejos, en aras a «promover el desarrollo integral del hombre a la luz del Evangelio y en el marco de la de la Doctrina Social de la Iglesia».

Este organismo, que ha de actuar en estrecha colaboración con la Secretaría de Estado, se ha de ocupar de los grandes retos de la justicia y la paz, el progreso de los pueblos, la promoción de la tutela de la dignidad de la persona y los derechos humanos, la eliminación de la esclavitud, el encarcelamiento, la tortura y la pena de muerte, el impacto de los conflictos armados, el desarme, el fenómeno de las migraciones, la salud, las obras de caridad y el cuidado de la creación.

A la vez, el Dicasterio, como ya le correspondía al de Justicia y Paz, debe ocuparse de la profundización, divulgación y aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia. Debe también favorecer y coordinar el trabajo de las organizaciones católicas que se empeñan en promover la dignidad de las personas, la justicia y la paz y la ayuda a los que se encuentran en la indigencia o sufren graves necesidades o calamidades. En este sentido, el Dicasterio será competente para la supervisión, como hacía Cor Unum, de la acción de la organización Caritas Internationalis y restantes asociaciones y fondos internacionales católicos dedicados a la ayuda.

La existencia hasta ahora de cuatro Consejos Pontificios dedicados a todas estas cuestiones suponía un riesgo evidente de dispersión de esfuerzos, descoordinación y tratamiento fragmentario de los problemas. Su integración en un único organismo, no solamente puede conjurar estos peligros, sino facilitar la interlocución y permitir una visión más amplia y coherente de las diversas problemáticas, que están profundamente interconectadas y bajo un enfoque basado en la doctrina social.

Además, este único organismo puede favorecer una visión global, que atienda a las diversas dimensiones, todas necesarias, de la acción de la Iglesia, que incluyen el análisis de los problemas y sus causas, la denuncia profética, la propuesta, la oferta de criterios de discernimiento y de actuación, la educación, la acción solidaria y caritativa, la atención material y espiritual. Es necesario conjugar siempre la promoción de un orden social más justo con la atención actual, particular y concreta a los que sufren.

Vale la pena destacar otras dos cuestiones. De un lado, se prevé que la sección del Dicasterio dedicada a la cuestión de los migrantes será dirigida por el mismo Papa Francisco, lo cual muestra su especial preocupación por este problemática.

El otro aspecto destacable es que, junto al trabajo de su máximo responsable, el Prefecto, el Dicasterio contará con un Secretario y un Subsecretario que podrán ser laicos. Es un paso más en la tan necesaria corresponsabilidad de los laicos en la vida de la Iglesia, que Francisco desea también impulsar.

Como se ve, la misión del Dicasterio es de enorme amplitud, pero el punto focal de su acción, aquello que mejor define su orientación es muy claro. Se trata, como indican sus Estatutos (art.3), de promover la atención de la Iglesia hacia la «humanidad sufriente»: los necesitados, los enfermos, los excluidos, los que se ven empujados a abandonar su patria o carecen de ella, los marginados, las víctimas de los conflictos armados y las catástrofes naturales, los encarcelados, los desempleados, las víctimas de las formas contemporáneas de esclavitud y de tortura y todas las personas cuya dignidad esté en peligro.

Así, este Dicasterio puede dar una mayor visibilidad a uno de los retos esenciales para la Iglesia, según entiende Francisco, que es justamente el problema de los pobres, de los excluidos, de los «desechados», las víctimas de las injusticias. Este reto lo ha expuesto ampliamente tanto en su exhortación Evangelii gaudium como en la encíclica Laudato si’, así como en todos sus gestos, discursos, viajes e iniciativas y que ha expresado así de una manera sintética: «¡Ah, cómo quisiera una Iglesia pobre y para los pobres!».

Para Francisco, esto no es algo simplemente opcional para la Iglesia, sino una de sus dimensiones esenciales, fundamentada en el mismo Cristo. Una gran y antigua tradición de la Iglesia ha experimentado y vivido esta dimensión en profundidad, ya por los primeros cristianos y por santos y mártires de todos los tiempos y fue reafirmada solemnemente por el Concilio Vaticano II y asumida desde entonces por los papas posteriores. Francisco, además, ha subrayado que el centro del Evangelio es la Misericordia de Dios, su atributo fundamental, que derrama su amor incondicional por cada uno de nosotros y que muestra su preferencia por los más pobres. Por ello, la vida de Iglesia es llamada a configurarse radicalmente poniendo la atención a los pobres en su mismo centro.

El nuevo Dicasterio puede ser un valioso instrumento y un referente para avanzar en esta dirección, tanto en la Iglesia Universal como en las Iglesias locales y las instituciones católicas y por parte de todos los fieles cristianos.

* Presidente de la Comisión General de Justicia y Paz

Con motivo de la Jornada Mundial del Trabajo Decente, «Iglesia por el Trabajo Decente» convoca durante este mes y por segundo año consecutivo, en las diócesis del país, gestos y actividades públicas para visibilizar la importancia de extender en la sociedad y en la Iglesia la defensa del trabajo decente. La iniciativa impulsada por Cáritas Española, la Confederación de Religiosas y Religiosos (CONFER), la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Justicia y Paz, la Juventud Estudiante Católica (JEC) y la Juventud Obrera Cristiana (JOC) se consolida como espacio de coordinación para favorecer dinámicas de sensibilización, visibilización y denuncia sobre una cuestión central en la sociedad y esencial para la vida de millones de personas: el trabajo humano decente.

La exigencia de trabajo decente no es ajena en la Iglesia. Por citar tres ejemplos: 1) la encíclica Rerum novarum del papa León XIII: «a nadie le está permitido violar impunemente la dignidad humana, de la que Dios mismo dispone con gran reverencia; ni ponerle trabas en la marcha hacia su perfeccionamiento» (n. 30). 2) Caritas in veritate, de Benedicto XVI el trabajo decente es «expresión de la dignidad esencial de todo hombre o mujer» (n. 63). En Laudato si’ el papa Francisco insiste en la importancia de la dignidad del trabajo y del trabajo digno para la realización de la dignidad humana, la lucha contra la pobreza y la configuración de una sociedad que, con el trabajo de las personas, cuide la vida de todos y la casa común, realizando así la vocación humana (n. 128).

Defender el trabajo decente significa poner en el centro a la persona en vez de la rentabilidad económica; ir más allá del empleo y distribuirlo justamente; reconocer los trabajos de cuidado necesarios para la vida; luchar por condiciones dignas y el cumplimiento de los derechos; conciliar trabajo y descanso; y desvincular derechos y empleo. Es una misión irrenunciable ante el aumento de las desigualdades y de la pobreza laboral. Y es esencial para una sociedad más decente.

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Liberamos el número completo del ¡TÚ! de octubre de 2016:

Accede a números anteriores del ¡Tú! en el apartado de Publicaciones/¡Tú!

Mercedes Barbeito | ¿Existen realmente problemas ambientales? ¿Son tan importantes? ¿Están relacionados con la pobreza y la desigualdad? ¿Qué tiene que ver todo ello con nosotros, con nuestros modos de vida, con nuestra fe?

En junio de 2015 el papa Francisco publicó la encíclica Laudato si´, que responde a todas estas cuestiones, resaltando el vínculo profundo que existe entre la degradación ambiental y la realidad que viven los pueblos empobrecidos: «No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socioambiental» (LS 139) y nos invita a «escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres» (LS 49).

Esta aportación a la Doctrina Social de la Iglesia, abierta a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, ilumina desde la fe la situación actual de injusticia ecológica global que padece nuestro mundo y cómo va íntimamente entrelazada con la pobreza humana.

Inspiradas y alentadas por ella, las organizaciones de «Enlázate por la Justicia»[i] iniciamos en junio de 2016, una campaña centrada en el cuidado de la creación bajo el lema «Si cuidas el planeta, combates la pobreza».

Con esta iniciativa, de dos años de duración (junio de 2016-junio de 2018), queremos contribuir a la transformación del actual modelo de desarrollo, injusto, insolidario e insostenible y a la construcción de una ciudadanía global dispuesta a implicarse y a cambiar sus hábitos de consumo y sus estilos de vida.

La comunidad católica de España tiene ante sí el reto de vincular el anuncio del Evangelio y el trabajo por el Reino y su Justicia con su sensibilidad en las cuestiones medioambientales y su estilo de vida.

¿Cuáles son las causas del problema?

En primer lugar, constatamos que el modelo de desarrollo económico actual, basado en el crecimiento del consumo, es insostenible para el planeta. Pero es que, además, genera desigualdad social, quebrantando los derechos de las personas más vulnerables, especialmente en aquellos países menos desarrollados que se hallan inmersos en la lucha global por los recursos naturales que son considerados estratégicos.

A pesar de esta situación, la ciudadanía en general (y las comunidades eclesiales en particular) mantienen unos valores construidos en torno al consumo y la posesión de bienes materiales.

Y además, es que aunque parezca que el cuidado del planeta está en la agenda política – el mismo año 2015 asistimos a grandes cumbres centradas en la sostenibilidad, como la COP 21 en París, o la misma cumbre de las Naciones Unidas en la que se aprobaron los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible para el año 2030-, tenemos que recordar que los acuerdos que se tomaron en ellas no son vinculantes, y que queda pendiente un verdadero compromiso de cumplimiento por parte de los agentes con poder político y económico.

En definitiva, existe una gran resistencia al cambio amparándose en que, como dice el Papa, «parece que las cosas no fuesen tan graves y que el planeta podría resistir mucho tiempo en las actuales condiciones» (LS 59).

Campaña «Si cuidas el planeta, combates la pobreza»

Las organizaciones que formamos “Enlázate por la Justicia” queremos, con esta campaña, contribuir a la transformación del actual modelo de desarrollo injusto, insolidario e insostenible y a la construcción de una ciudadanía global y solidaria, consciente de la necesidad del cuidado del planeta y dispuesta al cambio de hábitos y prioridades. Y nos hemos propuesto hacerlo sobre todo en tres ámbitos:

1. Mirando a nuestra propia Iglesia, en sus diferentes ámbitos y estructuras (Conferencia Episcopal, diócesis, parroquias, comunidades cristianas, congregaciones religiosas…) para que acoja los principios y valores de la encíclica Laudato sí y asuma los desafíos socioambientales de nuestro tiempo para construir con otros un movimiento de cultura ecológica (LS 111).

2. Mirando a la sociedad española, para dar a conocer la relación entre nuestros actos y sus efectos perniciosos en los países menos desarrollados y en las personas más vulnerables, haciendo conscientes a los ciudadanos de la necesidad de cambiar hábitos y comportamientos, y canalizando el apoyo de las personas en propuestas dirigidas a las personas con poder de decisión.

3. Mirando a nuestra clase política, queremos participar activamente en el proceso de trabajo de definición de compromisos de cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible y establecer un canal de comunicación con los agentes gubernamentales y políticos para impulsar su implementación.

4. Mirando a nuestra propia plataforma, queremos que la sociedad española vea Enlázate por la Justicia como testimonio de unidad de las organizaciones de la Iglesia que trabajan en cooperación al desarrollo y que vincula a todas las personas para construir una sociedad solidaria que habita un planeta sostenible.

Algunas actividades previstas

• Difundir la Campaña en la Comunidad eclesial.

• Elaborar y difundir una guía de recursos locales de economía solidaria y estilos de vida alternativos.

• Realizar una interlocución política con el Gobierno Español, el Parlamento Español y las administraciones territoriales para lograr el cumplimiento efectivo de los compromisos de España con los ODS tanto en España como a nivel internacional.

• Realizar acciones que promuevan un compromiso personal, social y político en la reducción del desperdicio de alimentos, especialmente por los consumidores, sean colectividades o familias.

• Realizar acciones que propicien avances en el marco normativo, para garantizar el respeto de los DDHH en la actividad empresarial, especialmente en los lugares del planeta y para las personas más vulnerables, como es la región amazónica y las poblaciones indígenas que la habitan.

• Difundir contenidos propios, y de otros relacionados con la Campaña, a través de las redes sociales de la iniciativa.

Nuestras organizaciones, desde nuestro trabajo, somos testigos de milagros cotidianos que se dan en las realidades en las que estamos presentes y a las que servimos; nuestra esperanza se nutre de los relatos de vida que se comparten a través de diferentes iniciativas de fraternidad en contextos de exclusión. Y desde esta legitimidad y presencia en numerosas fronteras, es desde donde queremos trabajar y denunciar la escandalosa realidad de desigualdad y pobreza global que existe en la actualidad, y convocar a todas las personas a la conversión ecológica que nos pide el Papa.

[i] Enlázate por la Justicia es una plataforma que agrupa a cinco entidades de la Iglesia católica en España, dedicadas a la cooperación internacional: Cáritas Española, CONFER, Justicia y Paz, Manos Unidas y REDES (Red de Entidades para el Desarrollo Solidario).

La salud laboral tendrá un hueco en las Jornadas Nacionales de  Delegados de Pastoral de la Salud, que bajo el título “Cuidar la tierra, cuidar personas. Pastoral de la salud y ecología integral”, se celebran del 19 al 22 de septiembre.

Recientemente el papa Francisco ha alertado sobre las consecuencias que tienen sobre la salud de las personas las agresiones al medio ambiente y la falta de una ética ecológica integral, provocando enfermedades y sufrimiento, especialmente entre los más débiles y pobres (Laudato si’, nn., 20.21.29).

Dentro de la mesa de experiencias que se celebrará el miércoles 21 de septiembre, a las 16,30 horas, intervendrá Andrés Sánchez Muñoz, militante de la HOAC de Córdoba, con experiencia en el acompañamiento de familiares de víctimas de accidentes de trabajo, junto al testimonio de un miembro de la asociación de Enfermedades Raras y a la comunicación de la conclusiones de un estudio de salud que compara las poblaciones de Porriño y El Egido.

XLI Jornadas Nacionales de Delegados de Pastoral de la Salud

Organiza:Departamento de Pastoral de la Salud

Fecha: 19-22 de septiembre

Lugar: N.ª S.ª de la Anunciación. Esclavas de Cristo Rey

Más información aquí

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