“Celebramos que la parroquia de Monteolivete sea el lugar que acoja los actos del fin de semana 3, 4 y 5 de febrero por el cierre del CIE de Valencia y por un mundo sin vallas”, Joan Carles Bernad, sector de inmigración de la HOAC.

La Hermandad Obrera de Acción Católica de Valencia participará en las actividades de este fin de semana en la Parroquia de Monteolivete, convocada por la “Campaña CIEs NO”, de la que forma parte, en el marco de la lucha por el cierre de estas auténticas cárceles racistas, que privan de libertad y condiciones dignas a personas emigrantes por simples faltas administrativas.

Varios militantes de la HOAC participarán en el encierro junto con muchos compañeros y compañeras de otros colectivos y convocan a todas las personas comprometidas con los derechos humanos, independientemente de su lugar de procedencia, ideología o religión, a acudir a la concentración, a la asamblea y al conjunto de actividades organizadas durante el encierro.

El pasado mes de noviembre el papa Francisco animó en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares celebrado en Roma a que “sigamos trabajando por construir puentes entre los pueblos”, desde el convencimiento profundo de que “todos los muros caen”.

La militancia de la HOAC de Valencia, implicada en el sector específico de defensa de la dignidad de las personas migrantes, se compromete a tender puentes y a “seguir empujando con otros para que caigan los muros de los Centros de Internamiento de Extranjeros y por construir un mundo sin fronteras donde ningún ser humano sea ilegal”.

“No negaréis la justicia al pobre” (Isaias 11:4)

Al terminar el Año de la Misericordia, el papa Francisco nos invita, en su carta apostólica Misericordia et misera, a continuar cada día en el empeño por «avivar el valor social de la misericordia» para mirar al futuro con esperanza. «Estamos llamados –nos recuerda Francisco– a hacer que crezca una cultura de la misericordia (…) en la que ninguno mire al otro con indiferencia ni aparte la mirada cuando ve el sufrimiento del hermano» (n. 20). Es urgente restituir la dignidad a tantas personas y construir una sociedad justa y fraterna (n. 19). Esta necesidad social reclama nuestra respuesta como Iglesia, de forma que «la conversión pastoral que estamos llamados a vivir, se plasme cada día, gracias a la fuerza renovadora de la misericordia» (n. 5), porque «el camino de la misericordia es el que nos hace encontrar a tantos hermanos y hermanas que tienden la mano esperando que alguien la aferre y poder así caminar juntos» (n. 16). «El carácter social de la misericordia obliga a no quedarse inmóviles y a desterrar la indiferencia y la hipocresía (…) para que la justicia y una vida digna no sean solo palabras bonitas, sino que constituyan el compromiso concreto de todo el que quiere testimoniar la presencia del reino de Dios» (n. 19).

La cultura de la misericordia en la vida social nos reclama, por tanto, comportamientos personales y comunitarios que restituyan la justicia y la dignidad debida a los empobrecidos, pero también poner todo el empeño en ayudar al cambio de las prioridades políticas pues el carácter social de la misericordia tiene una dimensión política ineludible. Cualquier crecimiento económico que no esté orientado en esta dirección es injusto e inmoral. ¿De qué nos sirve socialmente el crecimiento si no responde a las necesidades de las personas y familias, si no acaba con la precariedad vital y la exclusión?

Por eso es tan esencial el trabajo digno: «La política económica debe estar al servicio del trabajo digno» (Iglesia, servidora de los pobres, 32).Si nos fijamos en la realidad del mundo obrero y del trabajo, su situación reclama dar prioridad en la acción política al empeño por el trabajo digno sobre cualquier otra consideración económica y a la creación de empleos que permitan vivir con dignidad. Hoy a cualquier cosa se le llama «empleo». Debería ser una prioridad política acabar con los salarios de miseria que muchas veces se ven obligados a aceptar los trabajadores para poder sobrevivir, con los frecuentes fraudes de ley que se dan en las relaciones laborales, con las condiciones indecentes y peligrosas para la salud en que se realizan cada vez más trabajos…, así como proteger de forma real y efectiva a tantos desempleados que no perciben ninguna prestación. Los contratos precarios no permiten vivir dignamente a las familias.

Igualmente, es necesario situar como urgente prioridad política acabar con la sangrante realidad de que haya personas y familias privadas, por su pobreza, de bienes tan básicos como la vivienda, o el acceso al agua, o a la energía. Ningún beneficio económico puede justificar nunca este hecho. Es una radical inmoralidad que no se haya acabado ya con esta inhumana situación.

La Iglesia en su conjunto, y cada comunidad cristiana en particular, estamos llamados a trabajar con todas nuestras fuerzas para que cuestiones como estas sean, cuanto antes, asuntos centrales en la vida política. Y para ello, el valor social de la misericordia, no puede quedar al margen, tampoco, de los planes y acciones pastorales de toda la Iglesia. Nuestra fe nos empuja a hacer visible otro modo, posible y humanizador, de existir, de que la misma vida eclesial ha de ser un testimonio creíble, porque sin esa dimensión social de la misericordia, nuestra vivencia de la fe, no está completa.

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El próximo 15 de enero, está convocado el día Día Mundial del Emigrante y del Refugiado 2017. Nos sumamos a esta Jornada y publicamos en nuestra web una serie de textos y recursos.

■ Extracto del mensaje del papa Francisco. 

…deseo llamar la atención sobre la realidad de los emigrantes menores de edad, especialmente los que están solos, instando a todos a hacerse cargo de los niños, que se encuentran desprotegidos por tres motivos: porque son menores, extranjeros e indefensos; por diversas razones, son forzados a vivir lejos de su tierra natal y separados del afecto de su familia.

Hoy, la emigración no es un fenómeno limitado a algunas zonas del planeta, sino que afecta a todos los continentes y está adquiriendo cada vez más la dimensión de una dramática cuestión mundial. No se trata sólo de personas en busca de un trabajo digno o de condiciones de vida mejor, sino también de hombres y mujeres, ancianos y niños que se ven obligados a abandonar sus casas con la esperanza de salvarse y encontrar en otros lugares paz y seguridad. Son principalmente los niños quienes más sufren las graves consecuencias de la emigración, casi siempre causada por la violencia, la miseria y las condiciones ambientales, factores a los que hay que añadir la globalización en sus aspectos negativos. La carrera desenfrenada hacia un enriquecimiento rápido y fácil lleva consigo también el aumento de plagas monstruosas como el tráfico de niños, la explotación y el abuso de menores y, en general, la privación de los derechos propios de la niñez sancionados por la Convención Internacional sobre los Derechos de la Infancia.

■ Extracto del mensaje de los obispos de la Comisión de Migraciones.

Urge realizar todos los esfuerzos posibles para que la acogida de los menores migrantes, en los centros o en las familias, sea digna de modo que los menores puedan disfrutar de los medios necesarios para desarrollar su personalidad y superar los traumas que han dejado en ellos las circunstancias de la inmigración. Por último, aunque deberá ser lo primero, es absolutamente necesario  un nuevo orden económico internacional basado en el diálogo, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos para que el mundo sea casa común de todos los hombres. Recordemos lo que el papa Francisco afirma en la encíclica Laudato si’ «Las crisis económicas internacionales han mostrado con crudeza los efectos dañinos que trae aparejado el desconocimiento de un destino común, del cual no pueden ser excluidos quienes vienen detrás de nosotros. Ya no puede hablarse de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional.» (LS 159)

Hacemos una llamada a nuestras comunidades para que estén atentas a este fenómeno, que forma parte de las nuevas esclavitudes, y ofrezcan los recursos humanos, pastorales y materiales para responder a este desafío, especialmente dolorosos, por afectar a los niños, las personas más desvalidas y, por eso, las más necesitadas de protección y ayuda.

■ Material litúrgico (pdf).

■ Orar en el mundo obrero.

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■ #SuGritoElNuestro.

■ Hospitalidad, dignidad y derechos: Marco común de trabajo con refugiados y migrantes de las entidades de acción social de la Iglesia en España. (pdf) #MigrantesconDerechos.

Jesús Fernández-Pacheco | Cuenta en el prólogo D. Luis Ángel de las Heras, obispo de Mondoñedo Ferrol, como su padre le había regalado la Oración a Jesús obrero fotocopiada de un original papelito amarillo desgastado…

Así, desgastada, es como adquiere sentido la vida de los y las militantes de la HOAC, desgastándonos en nuestro compromiso diario con las mujeres y hombres del mundo obrero empobrecido. Ediciones HOAC, saca a la calle Te ofrecemos todo el día. Orando a Jesús obrero, de Antonio Hernández-Carrillo Lozano, consiliario militante de la HOAC de Granada.

Tenemos ante nosotros, una gran pequeña obra maestra sobre espiritualidad obrera, entrañable, rigurosa, profunda y cercana, que rebosa vida entregada, espiritualidad y teología hoacista, en torno a la plegaria creada por Guillermo Rovirosa.

A través de estas páginas, Hernández-Carrillo va desgranando, palabra a palabra y frase a frase, esta oración que forma parte del día a día de los militantes obreros que hemos descubierto en esta oración la mejor manera de empezar y terminar el día.

Al ir leyendo y orando, el autor nos va acercando por el camino de la fraternidad en el trabajo a la que nos convoca y envía Jesús. Te ofrecemos todo el día constituye una manera de orar con todo lo que conlleva hacerlo de esta manera que nos ocupa. De forma sencilla, humilde, desde la vida, nos introduce poco a poco en la profundidad de la oración y nos anima al compromiso por un mundo más justo, sintiéndonos acompañados y acompañadas.

La Oración a Jesús obrero se revela como un modo de dar gracias al Padre, relacionarnos con Él, de tú a tú, ofrecer y pedir, desde el abandono, sintiéndonos criaturas, necesitados y necesitadas, pobres y frágiles, pero a la vez con convencimiento y la seguridad de que somos escuchados y con la certeza de saber que ¡no estamos solos!

El lenguaje utilizado es cercano y sencillo y las fuentes de las que bebe con gran sabiduría (Evangelio, Doctrina Social de la Iglesia, textos del papa Francisco…) hacen que su mensaje sea sólido, contundente y, a la vez, pedagógico.

La oración no nos aísla, nos lleva a compartir las necesidades de la gente a ocuparnos de la realidad de nuestro mundo, nos complica la vida, y nos anima a ser mujeres y hombres nuevos. Se convierte así la oración en escuela de bondad, hospital donde se curan las heridas, motor para la acción, óptimo descanso, nos hace profundizar en las personas y obtiene avances en la línea del Reino, y es la primera obligación del cristiano. Estas son las notas que ha de tener toda oración cristiana, apunta Antonio.

El libro contiene un epílogo del dominico y amigo de la HOAC Jesús Espeja, quién afirma en el mismo que «los creyentes que oran son lugar teológico imprescindible».

Este recorrido por la Oración a Jesús obrero, se completa con el testimonio de militantes que nos cuentan como rezan esta oración, sus vivencias, experiencias, emociones y compromisos, y cómo el rezo de la misma ha cambiado sus vidas. Invito a descalzarse, a entrar en la presencia de Dios y a pisar esa tierra sagrada que posibilita el encuentro de Jesús con los hombres y mujeres que hacen posible y visible el reino de Dios hoy.