Ediciones HOAC y la Fundación Guillermo Rovirosa • Tomás Malagón publican un nuevo cuaderno de la vida de Guillermo Rovirosa, primer militante y fundador de la HOAC. En el número 14 de la colección nos plantea algunas reflexiones sobre el apostolado obrero. Disponible en la tienda online.

La colección Cuaderno Rovirosa estrena nueva orientación en sus contenidos, que pretende ayudar a aproximar el pensamiento de Rovirosa a la realidad vigente y plantear, además, momentos para la reflexión y el trabajo personal. A la publicación se le ha realizado también un cambio integral en su diseño y maquetación, para ofrecer un cuaderno más dinámico y actual.

El cuaderno Rovirosa n 14, aborda los planteamientos de Rovirosa sobre El apostolado obrero, un laicado comprometido, de plena actualidad, según indica Cristina Vega, militante de la HOAC que ha colaborado en su elaboración “porque la forma de concebir y organizar el trabajo humano sigue produciendo desigualdad y empobrecimiento. Confrontar nuestra historia con la vida y obra de Rovirosa no nos deja nunca indiferente”. En este sentido, el pensamiento de Guillermo Rovirosa nos ayuda “comprender el significado y la importancia del apostolado obrero que no es otra cosa que llevar a Jesucristo a las mujeres y hombres del mundo del trabajo. Quizás hoy más que nunca, nos toca asumir con alegría y con entrega la tarea de apostolado que libera y dignifica”, apunta.

Índice

■ Introducción
■ ¡Oh, Dios! Que me diste libertad ante tus llamadas: La conversión
■ Revísteme de tu fortaleza…
■ Concédeme que el pequeño detalle de cada día…: Encarnación
■ Y responda siempre, siempre, siempre: ¡¡Sí!! El apostolado obrero

Colección
14. El apostolado obrero, un laicado comprometido
13. La santidad en Guillermo Rovirosa
12. El bautismo
11. La extensión de la HOAC
10. El amor de comunión
9.  Cartas
8.  Testimonios
7.  La virtud de escuchar
6.  Derechos y justicia
5.  La vivencia de la Iglesia
4.  La cercanía al mundo obrero y del trabajo
3.  La vivencia de la mística
2.  Dialogando con Rovirosa
1.  La vivencia de la triple comunión

Al mismo tiempo que el cuaderno, se edita una nueva Hoja Informativa, n 20, que recoge, de forma breve, su pensamiento. En esta ocasión se titula Entusiasmo: «Dios consigo». 

Causa de Canonización de Guillermo Rovirosa

Para recibir información, enviar testimonios o comunicar agradecimientos, dirigirse a:
Fundación Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón.
C/ Alfonso XI, 4-4o. 28014 MADRID
Tfno.: 91 701 40 80 Correo electrónico: rovirosa@hoac.es

Promotora de la causa: Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC). Su proceso de canonización se abrió el 8 de julio de 2003.

Si usted quiere ayudar a la Causa de canonización, puede hacerlo mediante giro postal a la dirección arriba citada o mediante ingreso en la cuenta: ES65 2038-1109-37-6000816747.

Antonio Aradillas | Sacerdote y escritor extremeño

Con ya luengas y jugosas añoranzas estudiantiles, me permitirá el padre Jesús Espeja Pardo, nacido en Espinosa de Cervera, provincia de Burgos, dominico y catedrático emérito de Teología en la Pontificia Facultad de la Universidad de san Esteban de  Salamanca, este leve introito, a propósito de la publicación de su nuevo libro Jesús de Nazaret. La mística de una sociedad fraterna.

Residente yo en el Colegio Mayor de san Carlos –“La Clerecía”, Universidad Pontificia, frente a la “Casa de las Conchas–, entre sus más eminentes catedráticos descollaban los “Maestros” del Convento de san Esteban, desde el que diariamente, y en más de una ocasión a veces, con salida por la Plaza del Concilio de Trento, atravesando la calle de San Pablo y por la de Palomino, nos adoctrinaban en sus venerables aulas de la reestrenada Universidad Pontificia. Un emocionante recuerdo para estos “grandes maestros del saber”, por mi parte especialmente para el padre Alberto Colunga, biblista, y para Vicente Beltrán de Heredia, “historiador universal”, con cuyas disciplinas andaba yo entonces muy atareado.

El mismo recorrido hacíamos también los discípulos, y no solo por razones docentes universitarias sino deportivas, dado que sus alumnos dominicos disponían de una especie de campo de fútbol –por supuesto, de tierra– en el que entrenábamos. Conste que nuestro equipo-uniforme era necesariamente la sotana –blanco su hábito y negro el nuestro– y se comentaba que, con la gran ventaja de que así “no se faltaba a la modestia” y se dominaba mejor el balón, la pelota o lo que fuera. Precisamente por aquellos tiempos, el inmenso actor Fernando Fernán Gómez convivió unos días con nosotros en el Colegio “balarraseando” su película “Balarrasa”, para la que se tomaron planos diversos, con intervención por nuestra parte,  y también –¡cómo no!–  sin ahorrarnos uno de estos partidos de fútbol, a orillas del Tormes, con la ciudad salmantina al fondo.

Otro recuerdo, posterior, de mi coincidencia con Jesús Espeja, fue el del apostolado conjunto en la Acción Católica –él con la HOAC y yo con las Mujeres, como consiliario nacional, cuya presidenta era Pilar Bellosillo–, antes de ser arrasada  la organización por la jerarquía eclesiástica, en concomitancia, y al dictado, del nacional-catolicismo imperante. Don Tomás Malagón, consiliario nacional, fue prologuista  de mi libro Impacto-meditaciones para militantes (558 páginas) y el nombre de este “santo” manchego, junto con el de Guillermo Rovirosa , le confieren la identidad  a la Fundación Ediciones HOAC, que publica el libro de esta referencia, “disponible en papel y en digital”, con sus 124 páginas .

¡Por favor!, no dejen de leerlo. Por el tema, su ritmo, su verdad, su cercanía, su actualidad, sencillez, pedagogía y hasta atrevimiento, merece ser leído y releído. Es algo así como un catecismo. Pero bastante más inteligible, serio, sensato, santo y evangélico. Un libro-catecismo que necesitan leer los obispos, los curas, los laicos y laicas.

Y es que, “cuando urge una organización de la economía que esté al servicio de una vida digna para todas las personas, Jesús de Nazaret es una referencia decisiva. El Evangelio, plasmado en su conducta, proclama el profundo estupor ante la dignidad de la persona humana: en la promoción de una vida digna para todos se manifiesta su gloria, la verdad de Dios, que es lo que quiere decir el subtítulo de este libro: La mística de la sociedad fraterna”.

“El libro de Jesús Espeja hace una síntesis sencilla y clara sobre Jesucristo como Evangelio. Es fruto de una larga carrera como profesor y de su intensa actividad evangelizadora en la Vicaría de Vallecas con el obispo Alberto Iniesta, y como director del Centro Fray Bartolomé de Las Casas en La Habana, así como profesor de la Facultad de Teología  del Episcopado Latinoamericano de Bogotá”.

Y es que, hay que seguir todavía jugando al fútbol, pero ya sin hábito, y “balarraseando” hasta que el cuerpo aguante y más. Tu mente, claridad de ideas, compromiso y docencia dan la feliz impresión de estar en disposición de marcar todavía muchos goles a la impericia, a la improvisación y a la pastoral académica “de toda la vida”.

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Publicado en Religión Digital.

El acto del 75 aniversario de la HOAC en la Catedral de Bilbao reunió a los militantes de este movimiento de Acción Católica especializada en Bizkaia,  presencialmente y a través de la retransmisión en directo de los medios de comunicación de Bizkeliza.

La celebración fue presidida por el obispo administrador diocesano, Joseba Segura y los presbíteros de la HOAC, José Luis Iglesias, Román Bilbao, y Juan María Lechosa. El 27 de febrero se conmemora el 57º aniversario de la muerte de Guillermo Rovirosa y el 37º aniversario de la muerte de Tomás Malagón.

Guillermo Rovirosa (1897-1964), laico, fue el primer militante de la HOAC y actualmente se encuentra en proceso de beatificación. Tomás Malagón (1917-1984) sacerdote, fue consiliario general y ambos dedicaron su vida al servicio de la evangelización del mundo obrero y del trabajo. Joseba Segura recordó a Guillermo Rovirosa, “laico con gran fidelidad” y  Tomás Malagón, consiliario que se unió a la iniciativa. Ensalzó de ellos que no se desanimaban ni despistaban “cuando venían momentos difíciles. A veces los ataques vienen desde dentro, desde entornos eclesiales hostiles”.

En el sermón desgranó la nueva realidad que se encuentra ahora la HOAC.  “Los tiempos han cambiado, las migraciones han llegado para quedarse, la revolución tecnológica, se aceleran las diferencias sociales. La mayoría de los jóvenes viven con desazón ante la inseguridad laboral”. Resaltó que “el trabajo no solo es fuente económica sino una manera de desarrollar las capacidades y devolverlas a la sociedad”.

En este escenario, el obispo animó a los militantes de la HOAC en Bizkaia a trabajar sin esperar resultados “tal como dice el Papa en la Fratelli tutti”, a vivir una esperanza cristiana jalonada de acciones evangélicas. También agradeció el aporte de la HOAC “a la vida de la Iglesia de Bizkaia y a la historia de España en el último siglo”.

Todos los asistentes a la celebración ordinaria de la catedral pudieron rezar la oración a Jesús Obrero al finalizar la ceremonia,  gracias a unos documentos que fueron repartidos al inicio de la celebración. A la salida del acto, una pancarta con el lema “Llevando la luz y la sal al mundo obrero. Argia eta gatza langileen munduan zabaltzen” presidió la concentración de los militantes de la HOAC, simpatizantes, miembros de sindicatos, partidos políticos y asociaciones, así como responsables diocesanos como Maite Valdivieso y Carlos García de Andoin, miembro y director del IDTP respectivamente.

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HOMILÍA 75 ANIVERSARIO HOAC 27/02/2021 (2 Domingo Cuaresma Ciclo B)
Génesis 22,1-2. 9a. 15-18 (Isaac); Rm 8,31b-34; Mc 9,2-10

Joseba Segura, obispo administrador diocesano de Bilbao.

Nos reúne este sábado una feliz ocasión: un aniversario redondo. Los aniversarios de organizaciones, también estos 75 años de la HOAC, nos remiten siempre a personas. Hoy recordamos ante todo a su fundador, Rovirosa, enamorado de Jesús, visionario y apasionado del Reino de Dios, que dedicó la mejor parte de su vida a promover un objetivo apasionante: llevar el Evangelio al mundo obrero, allí donde no era conocido ni apreciado, dada la desconfianza y lejanía con la que en estos ambientes se veía a la Iglesia del tiempo. En el camino Rovirosa encontró a mucha gente, a toda la militancia de la HOAC en los años 50 y 60, esa “gran nube de testigos” de la que habla Hebreos y a la que hacéis referencia en vuestra más reciente encuesta. En un momento, un sacerdote joven se unió a la iniciativa, Malagón, alguien con la humildad y sensibilidad suficientes para reconocer el valor cristiano y eclesial de un proyecto evangelizador promovido por un líder laico, y con la fortaleza necesaria para mantener el timón en un contexto sacerdotal poco propicio.

Rovirosa trabajó con gran dedicación y fidelidad, como quien tiene clara la llamada (la vocación) y por eso no se desanima ni se despista cuando vienen mal dadas. Decían los padres de la Iglesia que la auténtica fe se prueba en el martirio, fundamento y fuente de vida y gracia para la comunidad creyente. El catafalco o el pelotón de fusilamiento no es la única forma de morir por Cristo. Uno puede morir en la cama y haber ofrecido su vida por el Evangelio. A los creyentes que aceptan la cruz prometida, antes o después les toca rezar con una bienaventuranza que muchos solo en parte podemos hacer nuestra; la que dice: “bienaventurados cuando os persigan por mi causa”. Como Pablo, lo acabamos de escuchar, los testigos que nos iluminan están convencidos de que “si Dios está con nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” Uno pensaría que la persecución tiene que llegar de fuera pero no: a menudo los ataques vienen desde dentro, desde los que rezan tu mismo credo; y esa experiencia es una prueba para la fe (algunos la abandonan), para la esperanza (otros se van desinflando) y, sobre todo, para el amor. La tentación humana es reaccionar con agresividad a la defensiva o, al menos, asumir un confortable papel de víctima. Pero no, esas reacciones no van con el evangelio. No hace mucho oí decir a un sacerdote activo en un proyecto de evangelización en las redes sociales, que los mayores insultos los había recibido de hermanos sacerdotes. Así andan las cosas en algunos ambientes de nuestra Iglesia pero para quien necesite consuelo, en los tiempos de Rovirosa y Malagón, los ataques no fueron menos furibundos, ni las amenazas y tensiones menos intensas. Tal vez incluso mayores.

Probablemente el peligro que hoy debe afrontar la HOAC no es tanto el de un entorno eclesial hostil, cuanto el del desánimo por lo que podría parecer como escasa relevancia. El mundo evoluciona muy rápido y las condiciones de trabajo también. La pandemia, de golpe, ha convertido muchos hogares en oficinas, transformando la vida cotidiana de un considerable número de trabajadores, además de poner muchos empleos en riesgo. Las migraciones han llegado para quedarse e inevitablemente afectan a los mercados laborales y al sindicalismo clásico. La revolución tecnológica, la caída de la natalidad… Todo es más complejo, incluso desconcertante. Las propuestas y los esquemas de finales del pasado siglo necesitan una revisión a fondo. Toda esta incertidumbre afecta especialmente a los jóvenes. Ya es una evidencia: los desarrollos tecnológicos, lejos de democratizar el acceso a condiciones y oportunidades de vida, están acelerando y profundizando las diferencias sociales, no solo entre países, en una tendencia que amenaza con condenar a la irrelevancia a una considerable parte del planeta, sino también al interior de las sociedades de bienestar. Algunos jóvenes con una extraordinaria formación tienen ante ellos un futuro abierto. Pero la mayoría viven desanozados con grandes interrogantes.

Han cambiado muchas cosas pero el mundo del trabajo, hoy como ayer, sigue siendo crítico para el crecimiento personal y social. En el trabajo las personas desarrollan muchas de sus capacidades y realizan una importante contribución al conjunto de esa sociedad de la que todos recibimos tanto y a la que no podemos sino contribuir, cada cual según sus dones y capacidades. La Hoac en Bizkaia la formáis en la actualidad 43 militantes activos en Barakaldo, Bilbao, Durango, Santurtzi, Enkarterri y Galdakao-Urreta, una realidad humilde pero significativa, sobre todo por la calidad de vuestro compromiso y vuestra probada identidad eclesial. Pero no basta con levantar banderas. Hay que realizar apuestas y acciones significativas. La urgencia de este tiempo la caracteriza bien el Papa Francisco cuando, refiriéndose al papel de la AC como formadora de laicos que desean asumir sus responsabilidades en el mundo, nos dice que ese empeño debe centrarse en la formación de “discípulos misioneros”.

Escuchar al Señor, seguirle hasta el monte por si sucede algo allí, bajar de nuevo al valle para caminar junto a Él hacia Jerusalén y, a poder ser, no salir corriendo cuando aparezca la inesperada y temida cruz en el horizonte. También nosotros hemos visto alguna vez al Señor transfigurado pero la mayor parte del tiempo caminamos en medio de la niebla, sin luces claras que nos aseguren, sin visiones fulgurantes que confirmen nuestras apuestas. Tras la experiencia extraordinaria y confirmadora del Tabor, los discípulos volvieron a la ambigüedad de la vida cotidiana, al transcurrir de muchos días y horas grises, a nuestras incoherencias, a nuestros pobres logros, a nuestros frecuentes fracasos. El fracaso en el libro del creyente nunca debe producir desánimo y mucho menos temor. Seguimos al crucificado. Es la mediocridad la que nos tiene que dar miedo, la falsa autosatisfacción de los que apoyamos todas las causas justas pero lo hacemos sin que nos cueste nada.

Trabajar gratis es, lo dice la Fratelli tutti del Papa Franciso, hacerlo sin esperar reconocimiento. Bien. Pero es que dice más; dice también que es hacerlo sin esperar ver resultados. Y esto si nos cuesta. No sabemos qué transformaciones valiosas o mejoras significativas acabaremos viendo y no viendo. Tal vez no muchas, tal y como van las cosas. En todo caso la esperanza no está en ver, sino en creer y actuar. No es teórica, ideológica, de libros, de discursos; vale lo que sea ella misma capaz de traducirse, de encarnarse en proyectos de vida, en relaciones transformadas, en acciones concretas evangélicas, exitosas o no. Sabemos que las promesas de Jesús son ciertas y que al finalizar esta existencia confirmaremos la Verdad de la huella eterna que deja el amor generoso y entregado. Alguno podrá pensar: ya está el obispo corriendo de este mundo al otro. No lo hago por mí; no lo hago para escapar de ninguna realidad: lo hago por tantas mujeres y hombres que vieron algún momento a Jesús transfigurado y luego lucharon muchos años, toda la vida, para hacer realidad el sueño de Dios para este mundo. Pero murieron sin ver nada o casi nada, a veces incluso sufriendo violencia, o incomprensión, o sintiéndose solos y abandonados. Vivieron de la promesa y murieron sin ver. Para ellos, como para todos, la esperanza radical, la que nadie nos puede quitar es la de la vida plena junto a Dios que confirme la Verdad de todo lo que aquí ya se ha olvidado. Y mientras tanto, mientras llega ese cielo nuevo y esa tierra nueva, seguimos adelante con una fe sólida (palabra que por cierto comparte raíz con solidaria) luchando por lo que quede para siempre. Y mientras tanto, adelante HOAC todos los nuevos años que sean necesarios. Y mientras tanto, gracias militantes y amigos por vuestro importante aporte al proyecto evangelizador y a la vida de nuestra Iglesia, en Bizkaia y en la de la historia española del último siglo.

Tendiendo puentes, derribando muros

Antonio Hernández-Carrillo, consiliario de la HOAC de Granada

La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) fue creada en noviembre de 1946. La Iglesia española, por boca de sus obispos, pidió a Guillermo Rovirosa, ingeniero y converso a la fe cristiana, que diera los primeros pasos para la constitución de la misma en los tiempos más duros y oscuros de la dictadura. Desde entonces hasta ahora, la HOAC ha intentado ser fiel a Cristo pobre en la Iglesia y a la clase obrera. Este ha sido el santo y seña de toda nuestra ya larga historia. Los militantes de la HOAC de Granada, junto con las demás diócesis, queremos ser memoriosos (Papa Francisco) recordando y agradeciendo tantos años de fidelidad.

Se tiene constancia de, al menos, dos visitas de Guillermo Rovirosa (nuestro primer militante) a Granada. La primera en 1949, en la que, entre otras actividades, impartió una charla en el Seminario Mayor. A partir de este encuentro, comenzó una cierta relación entre los seminaristas y un grupo de obreros. Celebraban sus reuniones en los locales de la calle San Jerónimo y una de sus actividades era el comentario y difusión de la Doctrina Social de la Iglesia.

Rovirosa vuelve a Granada en 1954, acompañado del consiliario Tomás Malagón, para dar un Cursillo Apostólico. La figura de los ponentes, su profunda espiritualidad, los temas y la metodología dejaron una huella imborrable en las personas que participaron en los cinco días de duración del citado cursillo, celebrado en régimen interno.

Desde entonces hasta nuestros días, podríamos escribir cientos y cientos de acontecimientos sobre la presencia de nuestros militantes en Granada ciudad y provincia (véase el librito sobre la historia), pero lógicamente ahora nos vemos obligados a presentar unas pinceladas.

Dos hechos tienen especial relevancia: Nuestra presencia en la huelga de la construcción del 70 y el encierro de la Curia en el 75. Los dos acontecimientos hablan por sí solos de miseria, hambre y paro y, por otra parte, de rebelión y lucha obrera contra tanta explotación especialmente en la construcción y en los barrios pobres.

Con la llegada de la democracia (antes nos habíamos incorporado en la lucha por las libertades) nos enfrentábamos a otros retos para adaptar nuestras aspiraciones y tareas, siendo fieles a Cristo y al mundo obrero, en un contexto distinto. Y aquí aparece nuestra presencia en las reivindicaciones y luchas en las distintas empresas, en la sanidad, enseñanza, contra los despidos generalizados, contra los accidentes laborales, en las asociaciones de vecinos de los barrios periféricos, por la integración de emigrantes…

En estos 75 años de recorrido hemos formado parte en la HOAC de Andalucía y de la HOAC General y no se nos puede olvidar que la IV Asamblea General se celebró en Granada en 1979, concretamente en el Instituto de Cogollos Vega. Allí nos congregamos, durante cuatro días, alrededor de mil militantes de casi todas las Diócesis de España. ¡Qué gran acontecimiento obrero y eclesial!

La HOAC de nuestra diócesis ha celebrado en estos últimos años docenas de gestos en las parroquias de la ciudad, del cinturón metropolitano y de Motril. Cuando decimos gestos queremos decir actos de concienciación y denuncia, en el marco de la Eucaristía, sobre la situación que viven miles de trabajadores que no tienen trabajo o lo tiene de manera precaria e indigna. Nuestra participación en Pastoral Obrera e Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) también la queremos resaltar.

Nuestra vida tiene algunas constantes: Queremos ser discípulos de Jesús, el Cristo, en medio del mundo y más en concreto en medio de los trabajadores más empobrecidos. Reconocemos con orgullo y humildad que los militantes de la HOAC de Granada han sido tenidos en cuenta a lo largo de los 75 años de historia en las organizaciones obreras, educativas, vecinales, laborales y eclesiales. Los militantes de la HOAC nunca se caracterizaron por la búsqueda de poder, ni se movieron en las órbitas del dinero o del “figurar” y ahí ha radicado nuestra fuerza en la debilidad (2 Cor 12, 10). En la HOAC siempre se ha rechazado ser alternativa a otras organizaciones obreras; al contrario, se ha animado a sus militantes a potenciar dichas organizaciones. La actitud de los militantes de la HOAC de Granada en los conflictos ha sido la búsqueda de la concordia y unidad, sin importar el riesgo de no ser comprendidos en ocasiones. Estas constantes (o espiritualidad) las cultivamos en la participación de la reunión semanal de cada uno de nuestros equipos. Tampoco se nos puede olvidar que IDEAL, en sus páginas de Opinión, nos va publicando algunas de nuestras reflexiones.

Uniéndonos al papa Francisco y a la Doctrina Social de la Iglesia, terminamos diciendo que la situación que está dejando y va a dejar esta epidemia se presenta con límites insospechados para la miseria de miles y miles de trabajadores en nuestra tierra y que, a pesar de tantas y tantas calamidades para el mundo obrero, siempre nos queda la esperanza de convertir esos enormes retos en posibilidades. El trabajo y la dignidad del trabajador y trabajadora son cuestiones que, como cristianos, no nos pueden ser ajenos de ninguna de las maneras. Nuestra Iglesia de Granada, y nosotros con ella, debemos estar atentos a las circunstancias concretas en que viven los trabajadores, ser sensibles a sus aspiraciones y trabajar, junto a ellos, para mejorar las condiciones de vida, para que el trabajo pueda ser para todos un instrumento de colaboración con la obra creadora de Dios.  En definitiva, tendiendo puentes, derribando muros…, seguiremos dando pasos. Cristo es el camino.

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Publicado en el periódico Ideal de Granada.