Goyo de la Fuente | Militante de la HOAC de Valladolid

Las familias de militantes de la HOAC de Valladolid están experimentando que otra economía es posible participando en varias iniciativas de economía social y solidaria, entre ellas la cooperativa de reciente creación: EnergÉtica.

Conciencia ecológica a partir de la formación política de la HOAC

Uno de los compromisos a los que nos llevó al equipo de la HOAC de Valladolid la realización del Plan Básico de Formación Política fue el interesarnos por conocer experiencias de economía alternativa y, en la medida de lo posible, participar en ellas. De este modo nos acercamos al comercio responsable y justo, a la banca ética…

Así mismo, el Plan Básico de Formación Política nos llevó a revisar nuestras prácticas cotidianas y cómo inciden en el cuidado de la creación, e introducir cambios. A partir de ese momento, por ejemplo, eliminamos de nuestros encuentros la utilización del plástico y otros elementos que generaran residuos que pudiéramos evitar. Así a las comidas vamos con el mantel de tela y cada familia con nuestros platos y cubiertos de casa que después lavamos como habíamos hecho antes de la aparición del plástico cada vez que íbamos de campo con nuestros padres.

Con el tiempo, la formación de la HOAC configuró en nosotros unas actitudes y comportamientos «ecológicos» cimentados en la Doctrina Social de la Iglesia y confirmados después por la encíclica del papa Francisco sobre el cuidado de la creación: Laudato sí’. Aun reconociendo que nos queda mucho camino por recorrer, descubrimos que esa ecología integral que propone Francisco en nosotros ya ha echado raíces y está creciendo.

La influencia de la XIII Asamblea

Después vino la XIII Asamblea General de la HOAC en Segovia con esa cuarta clave: «Ayudar a construir experiencias alternativas en la forma de ser y trabajar que expresen y construyan la nueva mentalidad que necesitamos».

Para nosotros quizás la clave menos difícil de poner en marcha, por estar ya embarcados en varios proyectos en esa dirección. Aunque también es cierto que, por surgir con cierta naturalidad, nos ha faltado tomar conciencia de lo que ya hacíamos.

La asamblea general también nos llevaba a vivir esta clave con nuestras familias y en este camino ya iniciado vimos la forma de concretar el reto de «seguir creciendo en configurar nuestra familia como comunidad que vive los valores de la triple comunión». Porque las iniciativas en las que participamos tienen que ver con la forma de cubrir necesidades de la familia: el consumo cotidiano, la gestión bancaria de los ingresos y gastos, el seguro del automóvil familiar…

Por tanto, la asamblea general refuerza y consolida los compromisos ya asumidos e impulsa a continuar avanzando.

En búsqueda de un consumo eléctrico ético y ecológico

Conscientes del poder de las empresas energéticas, una de las inquietudes de algunos de los militantes era poder acceder a la energía eléctrica por otra vía diferente a la que ofrecen las comercializadoras al uso. Y no se trataba solo de consumir energía verde, producto ofrecido por múltiples operadoras del mercado eléctrico, sino poder incidir en la transformación del mismo.

La luz, nunca mejor dicho, aparece con la propuesta de constituir una cooperativa energética en Castilla y León. En diferente grado e intensidad participamos en ese proceso que culmina en 2015 con la creación oficial de la cooperativa EnergÉtica, con más dudas que certezas pero con la alegría de poder disponer de nuestra propia comercializadora para «suministrar únicamente energía procedente de fuentes renovables para ayudar a frenar el deterioro medioambiental del que somos responsables y además gestionar nuestra factura energética».

EnergÉtica, cooperativa de energía renovable y sin ánimo de lucro

Dos de las familias de militantes de la HOAC somos cooperativistas y clientes de EnergÉtica, un proyecto de economía social y solidaria que está todavía en fase de consolidación, pero que lleva buen camino como lo demuestran sus 1.478 cooperativistas en prácticamente cuatro años. Para una comunidad como Castilla y León, en la que hay muchas dificultades para que cuajen experiencias de este tipo, no está nada mal.

Como dice en su página web, «somos una cooperativa de economía social sin ánimo de lucro y queremos producir y consumir electricidad de manera justa, ética y sostenible». El «somos» no es una figura literaria, sino que es una realidad porque una de las claves que define a EnergÉtica es la participación. A las asambleas ordinarias se suman las extraordinarias para la toma de decisiones, y se añaden los encuentros para el debate, la reflexión, la formación y la información. Todo ello para que el espíritu cooperativo sea el que impulse esta iniciativa. Estos espacios además tienen otro valor añadido: el refuerzo de la convicción de que otro mundo es posible, porque nos juntamos personas que estamos en ello también desde diferentes asociaciones y entidades. Los militantes de la HOAC hacemos lo posible por hacernos presentes, pero tenemos que confesar que no siempre es posible ni con el grado de intensidad y preparación que nos gustaría.

La cooperativa, además de comercializar energía verde (en estos momentos a través de Som Energía), tiene como actividad empresarial: la producción renovable, la promoción del autoconsumo, potenciar la eficiencia energética, la realización de proyectos de investigación.

Un aspecto también importante es que la cooperativa pretende generar empleo de calidad que permita a personas cualificadas permanecer en Castilla y León y contribuir al desarrollo sostenible de nuestra tierra. Tanto para el consejo rector como para la asamblea es una preocupación permanente que las seis personas trabajadoras (cuatro actualmente y dos que próximamente se incorporaran) tengan unas condiciones decentes de trabajo, tanto salariales como de horarios. Como todos los inicios, y más en experiencias de economía social y solidaria, todavía no se ha alcanzado el 100% de las expectativas, pero siguen poniéndose las condiciones para ello. Eso sí, algo que sí se puede hacer y se está haciendo, es no considerarles como empleados, sino como compañeros que están aportando su tiempo y su saber a este proyecto tan ilusionante.

El XII encuentro diocesano de la Acción conjunta contra el paro ha tenido lugar en el Seminario Metropolitano de Sevilla, bajo el lema «Economía de Francisco. Desempleo, precariedad, víctimas y solidaridad», donde se apostó por «promover una alternativa al sistema económico», en línea con el esfuerzo del papa Francisco que ha convocado este año un encuentro mundial en la ciudad italiana de Asís en torno a las intuiciones de San Francisco sobre la gestión económica.

El delegado Diocesano de Migraciones, Salvador Diánez, abrió el encuentro con una oración, tras lo cual, dio la palabra a Antonio Muñoz, integrante de Acción conjunta contra el paro, iniciativa que se enmarca en la campaña Iglesia por el Trabajo Decente, a su vez, respuesta a la campaña mundial en favor de este loable objetivo. Muñoz hizo un repaso de los cinco años que lleva activa la campaña en la diócesis y presentó la memoria de actividades.

El profesor en la Universidad Complutense y miembro del equipo de la Fundación FOESSA Pedro José Gómez Serrano abogó en su intervención por  promover, con urgencia, una alternativa al sistema económico dominante, en el que prima únicamente el beneficio económico, por otro que «haga vivir y no mate, incluya y no excluya, humanice y no deshumanice, cuide de la creación y no la deprede». Gómez Serrano señaló algunas ideas clave sobre «Economía de Francisco», en continuidad y avance de lo que en su día ya promovieron papas anteriores en encíclicas como Popularum progressio, de Pablo VI, Laboren exercens, de Juan Pablo II o Caritas in veritate de Benedicto XVI.

En su opinión, más que responder a “cuanto más mejor”, una economía más humana debería hacer la pregunta “¿cuánto es suficiente?, de forma que permita subir a los que están por debajo y bajar a los que se posicionan arriba. En este sentido, Gómez Serrano recordó las palabras de Gandhi: “vive de forma sencilla para que otros sencillamente puedan vivir”, que a su vez, resume la propuesta del Papa.

Como fin de su intervención, el ponente remarcó con palabras del papa Francisco, que como cristianos “estamos llamados a responder ante esta situación, a revisar nuestros esquemas mentales y morales que puedan dar más conformidad con los mandamientos de Dios y a las exigencias del bien común” y que la Iglesia ocupa un lugar fundamental cuyo papel es “fabricar personas que promuevan estos principios fomentando un estilo de vida que no esté obsesionado por el dinero”.

El encuentro finalizó con la lectura de un comunicado en el que  Acción Conjunta Contra el Paro se sumó al llamamiento del Papa afirmando que “la Iglesia se siente llamada no solo a denunciar los males que causa una economía que olvida a la persona, sino también a proponer nuevos valores que hagan posible que todos puedan acceder a los bienes y derechos que hacen posible una vida digna”. A su vez, insistió en que “no podemos olvidar a todas esas personas que se han ido quedando en el camino o no han conseguido remontar tras la crisis.

Comunicado XII Encuentro Acción Conjunta Contra el Paro

“Economía de Francisco. Desempleo, precariedad, víctimas y solidaridad”

Tras la celebración del décimo segundo Encuentro de la Acción Conjunta Contra el Paro, que ha tenido lugar en la mañana del 8 de febrero, bajo el título, “Economía de Francisco. Desempleo, precariedad, víctimas y solidaridad”, las entidades promotoras hemos creado de nuevo un espacio de reflexión y concienciación sobre la realidad del desempleo y el trabajo precario, desde el marco de la Campaña mundial por el trabajo decente que venimos desarrollando en nuestra Diócesis con el lema “Contra el paro y la pobreza, ¡trabajo decente! como Dios quiere”. En nuestra reflexión en el día de hoy nos ha acompañado Pedro J. Gomez Serrano Profesor de Economía Internacional y Desarrollo de la Universidad Complutense de Madrid. Profesor del Instituto Superior de Pastoral de Madrid y miembro del equipo de FOESSA que ha basado su exposición sobre el contexto del encuentro de la “Economía de Francisco”, adecuado y en continuidad con los anteriores papas en la denuncia de la economía inhumana y su propuesta de otra economía, además de profundizar en la postura de la Iglesia con respecto a esta materia.

La urgencia por promover una alternativa al sistema económico que vivimos, en el que prima únicamente el beneficio económico, ha llevado al mismo Papa Francisco a convocar del 26 al 28 de marzo un encuentro en Asís, a nivel mundial, para buscar “una economía diferente, que haga vivir y no mate, incluya y no excluya, humanice y no deshumanice, cuide de la creación y no la deprede. Un evento que nos ayude a estar juntos y conocernos, y que nos lleve a establecer un ‘pacto’ para cambiar la economía actual y darle un alma a la economía del mañana”. Como hemos tenido ocasión de reflexionar y dialogar en el día de hoy, la Iglesia se siente llamada no solo a denunciar los males que causa una economía que olvida a la persona, sino también a proponer nuevos valores que hagan posible que todos puedan acceder a los bienes y derechos que hacen posible una vida digna.

En esta clave, la Iglesia de Sevilla, desde la plataforma de la Acción Conjunta contra el Paro, lleva 5 años trabajando en la concienciación sobre un modelo que ponga en el centro a la persona por encima de intereses económicos, cuidando su dignidad a través de unas condiciones laborales y un salario dignos, además de dar a conocer iniciativas de economía solidaria que cuiden el planeta que habitamos y promuevan la creación de trabajo decente.

Así, nuestra perspectiva nos muestra que, a pesar de la aparente recuperación económica no podemos olvidar a todas esas personas que se han ido quedando en el camino o no han conseguido remontar tras la crisis. Según el Informe Foessa de Cáritas, en Andalucía hay un millón y medio de personas que se encuentran en situación de exclusión, 700.000 de ellas, en situación de exclusión social grave. Estas personas se ven afectadas sobre todo por carecer de empleo o tener un empleo en condiciones de precariedad. Los datos nos lo muestran: 2019 cerró sus cifras en Andalucía con tan solo 10.500 parados menos. Sin embargo, con el 20,8 %, nuestra comunidad autónoma tiene una de las tasas de desempleo más altas de España.

No podemos vivir al margen de las personas que sufren esta situación, así como de un modelo económico que está produciendo graves consecuencias en la conservación de la naturaleza. El Papa Francisco en la encíclica ‘Laudato Si’  nos señala que no existen dos crisis una social y otra ambiental, sino una única crisis socio-ambiental producto de nuestro actual modelo económico. Igualmente lo ha recordado en  la carta mediante la que convoca este encuentro: “Todo está íntimamente conectado, y la salvaguarda del ambiente no puede separarse de la justicia para con los pobres y la solución de los problemas estructurales de la economía mundial. Por tanto,  es necesario corregir los modelos de crecimiento incapaces de garantizar el respeto al medio ambiente, la protección de la vida, el cuidado a la familia, la equidad social, la dignidad de los trabajadores y los derechos de las generaciones futuras”.

Como cristianos estamos llamados a responder ante esta situación y defender los derechos de todos, pero especialmente de los más débiles, al tiempo que nos comprometemos en modificar nuestros estilos de vida para hacerlo más austero, solidario y sostenible y trabajar junto con otros en conseguir un mundo más justo y un sistema económico a la medida del ser humano.

Desde la iglesia de Sevilla nos sumamos a este llamamiento del Santo Padre para construir una alternativa a la economía hegemónica, que genera exclusión social e invitamos, de la misma forma, a todos para propiciar los cambios estructurales y personales que lo hagan posible.

El próximo jueves 6 de febrero a las 19 horas, en el Centro Cultural Palau de Vivel (C/ Sanchís Tarazona, 37) de la Vall d’Uixó (Castellón), se presenta el libro No os dejéis robar la dignidad. El papa Francisco y el trabajo, de Abraham Canales (Ediciones HOAC, 2019).

El acto de presentación pública, en formato de conversación, contará con la participación de Miro Sánchez, presidente diocesano de la HOAC; Charo Castelló, expresidenta del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos y miembro del comité organizador del Encuentro Mundial de Movimientos Populares en diálogo con el papa Francisco; y de Abraham Canales, autor del libro y director de Publicaciones de la HOAC.

Esta publicación, la primera de estas características que se edita en España, es una recopilación comentada de textos, a modo de compendio, que concreta el compromiso del papa Francisco con el trabajo decente, expresado en Evangelii gaudium y en Laudato si’, dos de sus aportaciones de referencia tanto para la Iglesia como para las «personas de buena voluntad» del planeta. Una constante que ha ido desarrollando en los distintos diálogos realizados con las organizaciones de los trabajadores y con los movimientos populares; en diversas visitas pastorales; y en las principales instituciones políticas, económicas y laborales. El libro se ha presentado en diversas ciudades del país además de los dos actos realizados en Argentina con una satisfactoria aceptación entre las personas que asiste a los actos.

El autor ha participado en el III Encuentro Mundial de Movimientos Populares en diálogo con el papa Francisco y del encuentro internacional «De Populorum progressio a Laudato si’. El trabajo y el movimiento de los trabajadores en el centro del desarrollo humano integral, sostenible y solidario. ¿Por qué el mundo del trabajo sigue siendo la clave del desarrollo en el mundo global?» que reunió al movimiento sindical mundial con el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.

No os dejéis robar la dignidad invita a sumergirse en este pensamiento para seguir profundizando en él y comprometerse en esta «prioridad humana y cristiana», más si cabe cuando el Papa, en este tiempo de profundos cambios en el mundo del trabajo, exhorta a que el trabajo, como actividad creadora que otorga dignidad a la persona, sea la clave esencial con la que situarse en este mundo, rápidamente cambiante, y ayude a lograr una «vida buena», evitando la precarización y el descarte de millones de personas, y favorezca el cuidado de la casa común.

Hace tiempo que estamos en una profunda crisis social y ambiental. El papa Francisco lo señala en la encíclica Laudato si’ (2015): «No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental». Por eso, «las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza» (n. 139). En este contexto, es un signo de esperanza que crezca la conciencia social de la emergencia planetaria en que nos encontramos, de la que la emergencia climática es una manifestación. Como lo es la creciente movilización social reclamando decisiones claras que la afronten. Pero aún no tenemos la conciencia suficiente de que, si queremos llamar a las cosas por su nombre, lo que nos ocurre es que el capitalismo, que domina nuestro mundo y nuestras vidas, amenaza en su raíz las bases de la vida, devorando personas y la naturaleza, porque todo lo convierte en objetos de usar y tirar para obtener la máxima rentabilidad económica. Si no entendemos bien que el modelo social que hemos construido es radicalmente incompatible con la vida, no podremos responder de forma adecuada. No caminaremos hacia la solución de los problemas si queremos, como solemos, hacer compatible la actual forma de producir y consumir, y los estilos de vida y el tipo de persona que fabrican, con el cuidado del planeta y de la familia humana. Porque son radicalmente incompatibles.

Por eso, necesitamos un profundo cambio de rumbo –lo que Francisco llama una «conversión ecológica»–. En Laudato si’ se plantea con mucha claridad: «Una estrategia de cambio real (…) ya que no basta con incluir consideraciones ecológicas superficiales mientras no se cuestione la lógica subyacente en la cultura actual» (n. 197). «Hace falta volver a sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los demás y por el mundo (…) Ya hemos tenido mucho tiempo de degradación moral, burlándonos de la ética, de la bondad, de la fe, de la honestidad (…) Esa destrucción de todo fundamento de la vida social termina enfrentándonos a unos con otros para preservar los propios intereses (…) e impide el desarrollo de una verdadera cultura del cuidado» (n. 229). «El amor, lleno de pequeños gestos de cuidado mutuo, es también civil y político, y se manifiesta en todas las acciones que procuran construir un mundo mejor (…) El amor social es la clave de un auténtico desarrollo (…) junto con la importancia de los pequeños gestos cotidianos, el amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una cultura del cuidado que impregne toda la sociedad» (n. 231).

Cambiar el rumbo requiere dar pasos para abandonar el loco y destructivo afán de regirnos socialmente por la creencia de que nada es suficiente y sustituirla por el criterio humano de la austeridad compartida. Pasar de la enfermiza obsesión por el crecimiento económico a la búsqueda de una distribución justa de la riqueza. En lo personal y en las relaciones comunitarias de proximidad, cambiando los estilos de vida consumistas por otros que busquen la austeridad, el compartir y la justicia debida a los empobrecidos. En lo social y político luchando por decisiones colectivas para transformar el modelo energético, el modelo productivo y la dinámica de producir-consumir siempre más. Pero, también, luchando por decisiones políticas drásticas que impidan que la búsqueda inmisericorde del máximo beneficio por parte de grandes empresas y grupos financieros nos siga destruyendo.

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