Volvemos a nuestra cita con el deseo de contagiarte del sueño de amor y comunión que inició Guillermo Rovirosa, de animarte a sanar las heridas todavía abiertas de las familias trabajadoras que luchan por el sagrado derecho a techo, de recordarte el potencial del abrazo de quien decide acompañar en la búsqueda de empleo.

Queremos hacerte partícipe de la esperanza que trae la lucha de las mujeres por edificar comunidades de iguales, también en dignidad y respeto. El ejemplo de entrega por el bien común y el fruto del trabajo sindical y colectivo contra la precariedad animan a no cejar en el empeño, a pesar de los nubarrones del panorama político. Afortunadamente, la palabra desmenuzada y compartida por Malagón, y su teología social, sigue regalándonos su luz.

Podemos seguir acompañándonos mutuamente en la web del ¡Tú!, donde irán apareciendo estos retales de vida con la posibilidad de compartirlos e incorporar tus comentarios.

☉ ¿Nos acompañas? Guía de lectura del número 190 • febrero-marzo 2019

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José Cobos Ruiz de Adana | Desde su fundación por el ingeniero Guillermo Rovirosa Albert (1897-1964) como organización de la Iglesia de Roma, de sobra es conocida la labor de la Hermandad Obrera de Acción Católica, puente entre la referida institución universal y la clase obrera. Fue, y aún sigue siendo, un modo de entender y de vivir tanto la vida como la lucha obrera, modo que no requería pertenencia a sindicato o partido político alguno, organizaciones con las que nunca pretendió entrar en competencia. Consiguió la HOAC, desde el año 1946, que tras la Guerra Civil muchas personas alejadas de la Iglesia percibieran que la preocupación de esta por los desfavorecidos continuaba viva. Aquellos adelantados a su tiempo fomentaron una espiritualidad llena de compromiso social, muy alejada de las posiciones caritativas al uso por entonces, y a través de la cual los propios obreros creyentes ejercieron de apóstoles entre sus compañeros, participando con ellos en la mejora social de nuestro país. Su objetivo fundamental fue la evangelización del mundo obrero, constituyéndose en la forma que la Iglesia adoptaba en dicho sector; ejercieron la misión de vivir, de anunciar y dar testimonio del Evangelio, siempre en solidaridad con los pobres de la sociedad.

La HOAC persiguió, ya desde su origen, que el mundo obrero en su conjunto hallara acogida en las estructuras eclesiales, enriqueciendo así a la Iglesia con su vida, sus aspiraciones y sus luchas, y abriendo al mundo aquella institución que hasta el Concilio Vaticano II mantuvo cerradas puertas y ventanas. Porque la HOAC, como realidad obrera que era y aún es, experimenta las mismas opciones del mundo al que representa. Sufre igualmente sus injusticias y trabaja mediante la acción de sus militantes, comprometidos en las organizaciones obreras y populares, por una liberación que lucha por construir una sociedad nueva; por otra parte, pretende difundir la presencia de la institución romana, entendida como signo anticipador del Reino, en el mundo del trabajo, si bien sin pretender alcanzar en la sociedad un protagonismo político alternativo o en competencia con el de las organizaciones obreras y populares: la HOAC rechazó desde un principio a aquellos partidos políticos y sindicatos confesionales promovidos por la Iglesia en contra de las bases obreristas. Por tanto, la Hermandad supo proyectar una imagen publica muy significativa que a muchos obispos llegó a asustar, a pesar de no ser, en realidad, sino una organización eclesial en y del mundo del trabajo, en solidaridad con la vida, lucha y aspiraciones de tantos trabajadores y trabajadoras. Recuerden en Córdoba testimonios como, entre otros, el de Paquita Campuzano, Antonio Roldán, José Gabriel Rabasco, Domingo Ruiz, Valerio Molina, Francisco Povedano, Rafael Panadero o Rafael Serrano, promotores algunos de ellos de las huelgas en la construcción en los años 70, y artífices de la popularidad que alcanzó la organización en nuestra diócesis, siendo pioneros en asumir las condiciones reales del mundo obrero en nuestra ciudad.

Ahora, su trayectoria obrera confesional y la de otros muchos militantes que acompañaron a la Hermandad quedará disponible, tras la reciente firma de un convenio entre la Conferencia Episcopal Española y la Federación de Movimientos de Acción Católica y la Universidad Pontificia de Salamanca, en los documentos que integran su archivo histórico, y que se hallan ya bajo la custodia de tan prestigiosa Alma Mater. Más de un centenar de cajas con actas, correspondencia de sus más de 70 años de trayectoria y otros materiales generados por dicho movimiento en toda España, así como el periódico Tú, publicado entre los años 1946 a 1951 y desde 1993 hasta junio de 2018, y la revista Noticias Obreras, cuya vida transcurrió entre 1948 y 2017, y que en su génesis fue conocida como boletín de la HOAC. La UPSA recibe igualmente materiales no catalogados del período 1994-2017. Dicho material estará disponible para su consulta por quienes estén interesados en investigar la historia de ese movimiento obrero cristiano que tanta relevancia adquirió durante el franquismo, la Transición y la etapa democrática que se extiende hasta nuestros días. Por su parte, será en la sede de la propia organización eclesial donde aún se siga conservando otro rico patrimonio documental, como son los papeles correspondientes a la Causa de Canonización del fundador, así como el archivo de don Tomás Malagón Almodóvar (1917-1984), quien fuera el segundo consiliario nacional, entre los años 1954 y 1964, hasta que de forma miope fue apartado por alguno de los mediocres jerarcas eclesiásticos del momento por considerarlo un contemporizador del marxismo y un desviado teológico, cuando en realidad siempre trabajó en aquella línea que más tarde el Vaticano II legitimaría y cuyo único propósito era el de renovar a la propia Iglesia.

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Artículo publicado en el Diario de Córdoba.

Ediciones HOAC presenta el libro Propiedad de la empresa y bien común. Una lectura comentada y poliédrica del texto ¿De quién es la empresa? de Guillermo Rovirosa, por Joan Sifre, Daniel Jover, José Luis Elorza y María Teresa Compte.

Guillermo Rovirosa, impulsor y primer militante de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), escribió una propuesta práctica desde la aplicación de los principios de la enseñanza social de la Iglesia a la actividad empresarial.

Aquellas intuiciones de Rovirosa sobre la propiedad de la empresa suscitan interés hoy día. Con un intenso sentido antropológico, los autores de esta reflexión ofrecen respuestas que configuran un modelo u otro de empresa y sociedad bien distintas. Sus aportaciones conforma una visión poliédrica, que ha de completarse con la que cada lector y cada lectora pueda aportar con su propia reflexión y con las propias experiencias y situaciones desde las que lo lea.

Las respuestas que nos planteemos nos han de llevar a la conciencia de reconsiderar nuestras relaciones en el ambiente de trabajo, nuestras prácticas de comunión. Nos emplaza a pensar y a poner en práctica alternativas económicas y empresariales viables al actual sistema de propiedad de las empresas y al sistema de apropiación del trabajo humano.

Propiedad de la empresa y bien común. 
Una lectura comentada y poliédrica del texto ¿De quién es la empresa? de Guillermo Rovirosa.

Joan Sifre, Daniel Jover, José Luis Elorza y María Teresa Compte.

Ediciones HOAC, junio 2018. Colección «Análisis y debate» | 208 páginas | ISBN/EAN 978-84-92787-44-9 | Encuadernación rústica, cosido con hilo. Con solapas | Diseño de portada: Publicaciones HOAC | Precio de venta al público 14€ • Acceso a compra.

En twitter: #PropiedadEmpresaBienComún | @edicionesHOAC

 Índice 
■ Presentación. Comisión Permanente de la HOAC.

■ Capítulo 1 • Joan Sifre. Lectura actualizada desde la perspectiva sindical.
I. Algunos apuntes biográficos sobre Guillermo Rovirosa. El idealismo y la mística de Guillermo Rovirosa. Sus temas. El compromiso de los cristianos y las cristianas.
II. El cuaderno ¿De quién es la empresa? Análisis de contenido.
III. Comentarios al cuaderno. La dignidad del trabajo y el empleo. La empresa capitalista (EC). De la empresa integrada a la empresa red. De la empresa capitalista a la empresa de derecho natural (EDN). Democracia económica. Hacia una acción sindical compleja y global. La empresa como espacio de transformación. A vueltas con la propiedad de la empresa. Epílogo desde el sindicalismo y el cooperativismo. Cultura y ética en el proyecto sindical.

■ Capítulo 2 • Daniel Jover. Perspectiva desde la economía solidaria.
I. Presentación.
II. Males crónicos del modelo económico y su superación. La fraternidad como motor de otros modelos de empresa en otra economía vuelve a la actualidad. Frenar las desigualdades y la precariedad. Pulverización del trabajo como factor de integración y de la conciencia obrera como identidad. En la perspectiva del tiempo histórico se comprende mejor lo que ocurre en la mutación del trabajo asalariado. ¿Transformación o metamorfosis?
III. Economía solidaria y educación transformadora. Autogestión como innovación. Construyendo alternativas desde la economía cooperativa social y solidaria. Características de las empresas de economía social y solidaria (ESS). Alternativas desde la economía solidaria.
IV. Resistencia ética, visión transformadora y experimentación anticipatoria. Combinar realismo y utopía. Vivir fraternalmente en empresas de derecho natural propias de la economía social y solidaria. Ética de la solidaridad y la cooperación. Construir alianzas y redes para avanzar.
V. La empresa de economía social y solidaria (ESS) posibilita educar la esperanza y la fraternidad. Educación para crear empresa de economía social y solidaria. Conciencia crítica. Reforzar las energías de la «metamorfosis».
VI. Conclusiones y criterios para la acción. Estrategias de acción simultáneas y complementarias. Para construir soluciones en cooperación. Mesura y cuidado. Condiciones de posibilidad.

Capítulo 3 • José Luis Elorza. La empresa participativa integral (EPI) y su estrategia de desarrollo en Europa
I. Guillermo Rovirosa y las empresas de derecho natural.
II. José María Arizmendiarrieta y las cooperativas de Mondragón.
III. Louis Kelso y los Planes de Propiedad de Acciones para Trabajadores (en sus siglas en inglés, ESOP).
IV. ¿De quién será la empresa en el siglo XXI?
V. Una estrategia para el desarrollo de la empresa participativa integral (EPI) en Europa.

Capítulo 4. • María Teresa Compte. Una lectura libre a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.
I. ¿Una sociedad nueva?.
II. ¿De quién es la empresa?.
III. Relación entre capital y trabajo.
IV. De la gestión conjunta del capital y el trabajo, al ejercicio del deber de participación.

Capítulo 5. • Guillermo Rovirosa. ¿De quién es la empresa?
I. Introducción.
II. Cómo se ha llegado al «consentimiento universal».
III. La empresa capitalista según el Derecho Natural.
IV. Situación de los miembros de la empresa.
V. Panorama.
VI. Conclusión.
VII. Epílogo para sindicalistas.
VIII. Epílogo para cooperatistas.
IX. Epílogo para mujeres.

 Autores y autora 

Joan Sifre. Alzira (Valencia), 1949. Trabajador y sindicalista. Licenciado en Filosofía. Secretario general de CCOO del País Valenciano (1996-2008). Educador. Jubilado. Dedicado al voluntariado.

Daniel Jover. Alicante, 1956. Maestro, educador y emprendedor social. Cofundador del Equipo Promocions: Red de conocimientos y servicios avanzados para el desarrollo; organización de la economía social y solidaria pionera en el campo del desarrollo local, la creación de empleo y empresas, la formación y la inserción profesional. Presidente de la Asociación para la Promoción de Iniciativas Sociales y Económicas (APRISE). Miembro del Centro de Estudios Cristianismo y Justicia, de la Universidad Rural Paulo Freire y de la Red de Economía Solidaria.

José Luis Elorza. Beasain (Guipúzcoa), 1957. Doctor en Ciencias Sociales Universidad de Deusto. Gran conocedor del mundo cooperativo. Ha sido socio y directivo de cooperativas del grupo Mondragón, promotor del grupo empresarial Edimsa en Matagalpa (Nicaragua), empresario y consultor. Ha sido asesor del Gobierno vasco.

María Teresa Compte. Lliçà de Vall (Barcelona), 1967. Doctora en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. Directora del Máster Universitario en Doctrina Social de la Iglesia de la Universidad Pontificia de Salamanca.

 Cata del libro 

Gregorio Burgos | ¿Cómo ha ido hacia adelante la humanidad, avanzando en pro de un progreso de todos y todas, y no solo de unos pocos? En la historia han existido personas que se han preocupado por el bien de todos, que les dolían las injusticias y la pobreza que sufrían ellos y los demás, que luchaban por hacerlas desaparecer, en fin, que tenían conciencia social y solidaria, no una conciencia meramente individualista centrada en uno mismo. Así ha sido en la historia de la liberación obrera.

Recordando con gratitud a tantas personas que han mantenido y alimentado la antorcha de la justicia social, queremos recordar la obra de Guillermo Rovirosa y Tomás Malagón, que han dejado una huella permanente en la HOAC y cuya muerte celebramos el 27 de febrero, el primero hace 54 años y el segundo hace 34.

Ellos pusieron en marcha, hicieron posible, junto con otros, un nuevo estilo de acercarse y trabajar a favor de los trabajadores. También encontraron en ello dificultades e incomprensiones.

Desde su vivencia del Evangelio de Jesús, ellos han insistido en unos puntos que todos deberíamos tener presentes:

1. Ante todo la persona. Todo al servicio de las personas en la vida económica y social, de la solución de sus situaciones y problemas. La dignidad de las personas, de los trabajadores y el respeto de sus derechos es algo que debe estar presente en todas las mesas.

2. Conocimiento y cercanía de los trabajadores, del mundo obrero, de sus situaciones de explotación y de injusticia, de sus problemas en la vida personal y familiar, de sus luchas.

3. El aprecio, el respeto y la confianza en el obrero, en el trabajador, como sujeto capaz de su autoliberación. Gran confianza en la fuerza de los pobres. Por eso, reivindicaban el primer puesto como herederos del evangelio de Jesús.

4. La formación de la conciencia social de los trabajadores y de todos. Difusión de temas del mundo del trabajo que llegara todos para crear conciencia, como el ¡Tú!, que puso en marcha Rovirosa. Los planes de formación de la HOAC que Malagón orientó sabiamente y con los pies en el suelo. Ellos promovieron también el estudio de temas sociales como el manifiesto comunitarista, el cooperativismo integral, el COPIN, etc., buscando salidas para una sociedad y una economía justa.

Que esta herencia de Rovirosa, Malagón y otros no se dilapide, sino que sea, por vivida, engrandecida y fecunda, para bien del mundo del trabajo, de la sociedad y de la Iglesia.