El pasado 16 de octubre se celebró el IV Encuentro Mundial de Movimientos Populares con el papa Francisco. Desde el anterior, en 2016, se han producido cambios muy importantes, particularmente por la pandemia, que Francisco califica de «puntos de no retorno, encrucijadas en las que la humanidad debe elegir», sabiendo que «retornar a los esquemas anteriores sería verdaderamente suicida». Ante todo lo que suponen y muestran estos cambios, necesitamos dialogar, «momentos de encuentro, discernimiento y acción compartida». Este IV Encuentro es uno de esos momentos.

El empeño y el cariño que el papa Francisco pone en estos encuentros muestra la seriedad con la que vive el estar con los pobres, por fidelidad al Evangelio, pero también su profunda confianza en el protagonismo de los pobres y sus movimientos, en su papel decisivo en la construcción, juntos, de un futuro que cuida la humanidad y la casa común. La riqueza de sus mensajes en estos encuentros con los movimientos populares es inmensa. Siendo conscientes de que es imposible sintetizar en unas pocas líneas lo valioso de su mensaje a este IV Encuentro, sí queremos resaltar tres aspectos del mismo que nos parecen especialmente relevantes.

En primer lugar, la gratitud que expresa Francisco hacia los movimientos populares. Son, como le gusta llamarlos, «poetas sociales», porque son un gran signo de esperanza: «Tienen la capacidad y el coraje de crear esperanza allí donde solo aparece descarte y exclusión (…) saben forjar la dignidad, de cada uno, la de sus familias y la de la sociedad toda con tierra, techo y trabajo, cuidado, comunidad (…) su dedicación es un anuncio de esperanza (…) no estamos condenados a repetir ni a construir un futuro basado en la exclusión y la desigualdad, el descarte o la indiferencia». Por eso, los llama también «samaritanos colectivos», que no pasan de largo ante las heridas a la dignidad humana: «son parte fundamental de esa humanidad que lucha por la vida frente a un sistema de muerte (…) En esa entrega veo al Señor que se hace presente en medio nuestro para regalarnos su Reino».

En segundo lugar, la llamada a «soñar juntos», a imaginar y empeñarnos en construir una realidad distinta. Necesitamos soñar juntos para no volver atrás. Siempre han sido «los deseos de libertad e igualdad, de justicia y dignidad, los sueños de fraternidad los que mejoraron el mundo. Y estoy convencido de que en esos sueños se va colando el sueño de Dios para todos nosotros, que somos sus hijos». No podemos resignarnos, insiste Francisco, es posible soñar otra realidad y construirla pacientemente: «Reafirmemos el compromiso de poner la economía al servicio de los pueblos para construir una paz duradera fundada en la justicia y el cuidado de la casa común. Sigan impulsando su agenda de tierra, techo y trabajo. Sigan soñando juntos».

En tercer lugar, la llamada a afrontar, desde lo concreto, este «tiempo de actuar». En ese sentido, Francisco, junto a todo lo que se ha ido concretando en los anteriores Encuentros en torno a techo, tierra y trabajo, propone considerar seriamente el impulso de otras dos acciones, el salario universal y la reducción de la jornada de trabajo: «Un ingreso básico o salario universal para que cada persona en este mundo pueda acceder a los más elementales bienes de la tierra (…) trabajar menos para que más gente tenga acceso al mercado laboral».

Sin olvidar que esa esperanza que nos lleva a soñar y actuar juntos es lo más realista, pues «el mundo se ve más claro desde las periferias (…) el sufrimiento del mundo se entiende mejor junto a los que sufren».

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La relación verdadera con Dios –la oración sincera, el culto agradable a Dios– se establece siempre desde el reconocimiento del don, desde nuestra condición filial y desde la ofrenda de nuestra vida: Te ofrecemos, todo el día, nuestro trabajo, nuestras luchas, nuestras alegrías y nuestras penas, porque así podemos ir pensando como Tú, trabajando contigo, y viviendo en Ti, y llegar a amarte con todo nuestro corazón y a servirte con todas nuestras fuerzas.

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Rafael, padre de María Luisa Hurtado, militante del equipo de Marchena, de Sevilla, falleció el pasado 31 de marzo. Francisco, hermano de Luis Rodríguez, militante de Getafe, el 1 de mayo.

Valentín, padre de Francisco, consiliario de Ávila, falleció el 10 de junio. Josefa, madre de Antonio Javier Aranda, militante de Orihuela-Alicante, falleció el 16 de junio. Pepa, madre de Ana, militante de Ubrique, de la diócesis de Sevilla, falleció el 18 de junio. Enrique, padre de África, militante de Sevilla, falleció el 17 de julio. Luis, militante de la primera hora en Segovia, donde fue su presidente diocesano, padre de Luis Ángel de las Heras, obispo de León, falleció el 22 de julio. El 14 de agosto fallecía Santiago, padre de Tomás Alonso, militante de Burgos.

Con ochenta y ocho años de vida nos dejaba el 31 de agosto Antonio Serrano, militante de Cox, Alicante. Con solo treinta y nueve años lo hacía el 3 de septiembre Marta, sobrina de Valle López, militante de Huelva. El 13 de septiembre fallecía Emilia, militante de Torrox, Málaga, y madre de Fran, militante del equipo de Ubrique. Andrés Avelino, antiguo consiliario de la HOAC de Cádiz, fallecía el 21 de septiembre. Al día siguiente, 22 de septiembre, nos dejaba, con más de noventa años, José, padre de Chema Díaz, consiliario de Santander.

El 29 de septiembre, a los noventa y seis años, fallecía Bautista, padre de Pepelu Iglesias, consiliario de Bilbao. El 2 de octubre finalizaba su peregrinación Maite Albadalejo, militante de San Miguel de Salinas, de Orihuela-Alicante. El 9 de octubre, Lluis Donoso, antiguo militante de Barcelona-Sant Feliú. El 14 de octubre, acompañada de los suyos, pasaba a los brazos del Padre Maruca, madre de Cristina Vega, militante de Canarias, y Ángeles Ibars, esposa de Isidro Llopis, antiguos militantes de Valencia.

San Pablo (Rom 14, 7-9) dice algo importante en nuestra fe y nuestra vida: «Ninguno vive para sí, ninguno muere para sí. Si vivimos, vivimos para el Señor; si morimos, morimos para el Señor; en la vida y en la muerte somos del Señor».

Los creyentes morimos para el Señor del mismo modo que vivimos para el Señor. Somos del Señor, imagen suya, transparencia de su amor en la vida y en la muerte, en esta vida y en la vida resucitada. Nuestra vida, nuestra misión, lo que somos, no termina con la muerte, pues Cristo, Señor de muertos y vivos, nos sigue convocando a la comunión de los santos en la eternidad de nuestra existencia.

Los creyentes no vivimos –ni morimos– para nosotros mismos. Siendo del Señor, nuestra vida amplía los límites de la existencia en tanto que vivimos por amor para los demás y, por amor, desgastamos nuestra vida –vamos muriendo cada día– para que otros puedan vivir.

Por eso, al recordar a nuestras hermanas y hermanos difuntos podemos dar gracias a Dios por sus vidas, por haberlas compartido, por su entrega, porque fueron del Señor de maneras diversas y no se guardaron para sí mismos el don de Dios. Es la primicia de nuestra oración: Gracias, Señor, porque nos los diste, siendo tuyos. Porque nos ayudaron a ser las mujeres y hombres que hoy somos. Gracias porque hay tanto de ellos en nosotros. Porque compartimos nuestra existencia con ellos, porque hicieron la nuestra más humana, más sencilla, más amable. Gracias porque nos enseñaron a reconocerte vivo entre nosotros. Gracias porque animaron y acompañaron nuestro seguimiento.

Podemos, también, seguir sintiéndonos en comunión con ellas y ellos porque, en la pertenencia a Dios, en el sabernos sostenidos en su amor, nos seguimos encontrando con su cercana compañía en nuestro caminar, seguimos sintiendo su presencia viva entre nosotros.

Podemos acoger, como legado, todo aquello que fue testimonio de vida creyente y entregada en su familia, entre sus vecinos y compañeros de trabajo, en la HOAC y en la Iglesia, en la vida del mundo obrero. Un legado que se transforma en compromiso en nuestras manos, para seguir haciendo perdurable la transparencia del Dios que nos habita. Un legado de vida que nos sigue invitando al cuidado de unas y otros, al cuidado mutuo.

Y porque, sabedores de que ningún fruto del amor se pierde, podemos seguir caminando con esperanza, animados por su amor. Con la esperanza de volver a encontrarnos en la plenitud de la Resurrección, y de que el sueño de Dios –que seguimos soñando juntos– un día, será realidad.

Acogiendo el don de tantas hermanas y hermanos que han caminado con nosotros en estos setenta y cinco primeros años de vida de la HOAC, volvemos a pedir confiados que las obreras y obreros, muertos en el campo de honor del trabajo y de la lucha, descansen en paz.

María, Madre de los pobres, ruega por nosotros.

El domingo 7 de noviembre a las 17:30h, en la 24 edición del otoño mágico en el Valle del Ambroz, se presenta la novela Tiempos convulsos con la intervención de Ana Mª Castillo Moreno, escritora y autora del libro.

Esta novela de historia contemporánea, publicada por Ediciones HOAC, que ya está en la segunda edición, ofrece una mirada distinta de la posguerra y la Transición española, a través del hilo argumental de una serie de historias entrelazadas. Los personajes han de hacer frente a los enormes obstáculos que la sociedad de la época impone, llegando algunos a perder la vida. Tiempos tormentosos en los que nada es lo que parece.

Aquellos Tiempos convulsos

La novela refleja el ambiente político, religioso y cultural del periodo 1959-1980: la emigración, la clandestinidad, la lucha contra la dictadura, la gestación de la banda terrorista ETA y el estallido de la violencia. Relata el compromiso y la tarea esencial de la Juventud Obrera Cristiana (JOC), la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) y la Juventud Estudiante Católica (JEC), movimientos de Acción Católica especializada de España, en la lucha pacífica por la justicia social. Son tiempos confusos envueltos en el trasfondo de una compleja red de emociones, relaciones y desencantos cuya única salida es el amor, el perdón.

Para Ana María Castillo, autora de la novela, elaborar este relato ha sido posible gracias a las “numerosas fuentes escritas consultadas para ofrecer un orden cronológico y una veracidad histórica”, junto con las entrevistas realizadas “del testimonio de todas aquellas personas de edades, profesiones e ideologías tan diferentes, me abrieron de algún modo las puertas de sus vidas” y reflejar dos décadas decisivas en la historia reciente del país.

Castillo señala que la novela es un aldabonazo para recordarnos que, “aunque el olvido es imposible, se pueden cicatrizar las heridas para hacer posible la convivencia”. También es un bello homenaje a quienes lucharon por “encontrar en el amor, la paz y la dignidad la salida al laberinto de aquellos años y a quienes todavía seguimos apostando por el amor, la paz y la dignidad, también en los presentes tiempos convulsos”.

Crítica

La obra está teniendo una buena crítica y valoración entre los lectores y las lectoras. Entre las críticas realizadas destacamos: Desde Extremadura al País Vasco, reseña del escritor Manuel Pecellín, medalla de Extremadura (2011). Reseña de Antonio Salguero Carvajal, escritor  y profesor de Lengua y Literatura Española. Reseña de Moisés Cayetano Rosado, doctor en Geografía e Historia y maestro. Narrar la experiencia obrera y cristiana, de Francisco Vicente Gómez, profesor titular de Literatura de la Universidad de Murcia. Reseña de Berchmans Garrido, en su momento, responsable de Formación de la HOAC.

Literatura popular

Con la novela, la editorial retoma el género literario y renueva el diseño, tamaño y la maquetación de la colección «Literatura popular», definiendo una nueva estructura de los capítulos y títulos, tipografía e interlineado. La ilustración de la cubierta ha sido diseñada por Pepe Montalvà, de EstudioJa.com, combinando distintos elementos para expresar la diversidad de una obra coral e intergeneracional.

El escritor y miembro de la Real Academia de Extremadura, Manuel Pecellín, subraya que estamos ante una novela “muy trabajada, bien documentada, de prosa ágil y cuidada”, y los distintos personajes “muy bien definidos”. “Una obra muy interesante”, escrita, además, “para un amplio y variado abanico de lectores, a los que no dejará indiferentes”.

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